【歷史文化】縱橫古今【古人今談】網路語言評點《西遊記》
2010/3/11 | 作者：吉野
．孫悟空：《西遊記》裡面最囧的雷人，理由嘛，地球人都知道。
．唐僧：騎白馬的不一定是王子，他可能是唐僧；帶翅膀的也不一定是天使，他也可能是鳥人。
．豬八戒：豬有豬的思想，人有人的思想。如果豬有人的思想，那牠肯定就不是豬了－－－是八戒！
．沙悟淨：呆呆。呵呵，原著上說沙某人是個晦氣臉，晦氣者，倒楣也，倒楣者，霉或槑也，呆呆也。
．白龍馬：你吃的是草，擠出來的是靈丹妙藥，馱的是長生不老啊。
．龍王：氼。人掉水底下了，當然就是溺水，此字就是「溺」。這裡咱就會意了，龍王嘛當然就是水下的人嘍。
．托塔天王：我左青龍，右白虎，掌上托了個米老鼠。注意，此鼠非彼鼠，實乃玉鼠精MM（美眉）也。
．如來佛祖：如巨俠啊！小弟對您的景仰如滔滔江水連綿不絕，又猶如黃河氾濫，一發不可收拾。
．二郎神：那天我跟鄰居家的李而朗一起去射擊，他彈不虛發，我十二萬分驚奇地說：「而朗，神啊！」
．觀音菩薩：唯女人與英語難過也，唯老婆與工作難找也。救苦救難的觀世音菩薩啊，救救我吧！
．高玉蘭：我就算是一隻癩蛤蟆，也絕不嫁給公癩蛤蟆，我就算是一隻母豬，也絕不嫁給你，豬八戒！
．白骨精：白領 + 骨幹 + 精英。仔細一看，原來我們都是妖精啊。
．牛魔王：犇。人家牛魔王牛，真牛，就是牛。
．六耳獼猴：小樣！你以為你穿馬甲，老子就看不見你的獼猴尾巴了！
．大鵬怪：走召弓蟲←（網路語言把「超強」二字猜拆開）。
孫悟空一個筋斗十萬八千里，人家兩翅就攆上了。乖乖，面對這《西遊記》最強妖，我們只能送他這四字的牌匾啦。
．九靈元聖：走召走召弓←（超超強）。九頭獅子的功力超恐怖，動動嘴就叼住了孫悟空哥仨，強烈建議常泡網者，可將此六字當為縱橫網路的真言。
．蜘蛛精：忽忽悠悠，忽忽悠悠，又像葫蘆又像瓢，原以為是和尚在洗澡，卻原來是玉鼠精在泡網。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【百科知識】植物反擊戰
2010/3/11 | 作者：江一子
柔弱的植物在幾億年的生物進化中找到了一種保護自己的有效方法。
研究發現，植物在受到昆蟲或動物蹂躪時，會送出特定的化學物質信息，這些信息既可以是促使其他同類植物構築起化學防禦工事的信息，也可以是召喚捕食者來吃掉昆蟲的信息。金合歡樹在動物用舌捲它們的枝葉時，能夠產生一種化學物質，刺激鄰近的金合歡樹，分泌一種吃起來帶惡臭的化學物質，讓嚼食者饞而遠之。
當毛蟲大嚼玉米莖葉時，牠無意中為自己布下了死亡的陷阱，不知不覺間為玉米召喚來了自己的死敵。在毛蟲咀嚼葉片時，牠從植物那裡取食了一種叫亞麻油酸的化合物，這種化合物通過毛蟲的新陳代謝轉化為另一種化合物，這種新化合物隨著毛蟲咀嚼時產生的口水，又反饋給植物。
新化合物就像毛蟲的簽字一樣，讓植物知道了誰在啃食它們。於是植物就送出特定的化學信息，召喚恰當的毛蟲捕食者，比如，在甜菜行軍蟲吃玉米葉的情況下，玉米就招來寄生黃蜂。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【文化長廊】十惡不赦是哪十惡？
2010/3/11 | 作者：華夏
魏晉南北朝時期，歷代都進行了律典的編纂，其中比較有影響的包括魏時的《魏律》，北朝時的《齊律》，而後來的「十惡」最早也就出現在《齊律》中，當時稱為「重罪十條」。
隋朝《開皇律》又在「重罪十條」的基礎上發展為「十惡之條」列入律典，其後歷代均相繼沿用。
而所謂「十惡」，原本並非中國古代的專門法律術語，而是佛教術語。學者周開平認為《開皇律》借用了這個概念並賦與其全新的法律內涵，體現了當時佛教對中國文化的影響。
在《開皇律》中，貴族、官員在法律上享有特權。但十惡是不包括在這些之內，因此有「十惡不赦」之說。
一、謀反。指企圖推翻朝政。這歷來都被視為十惡之首。
二、謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。
三、謀叛。謀叛是指叛逃到其他敵對國家。
四、惡逆。指打殺祖父母、父母及姑、舅、叔等長輩和尊親。
五、不道。無道。
六、大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。
七、不孝。指咒罵、控告以及不贍養自己的祖父、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。
八、不睦。指謀害親屬。
九、不義。指毆打、殺死長官（一般指州縣長官），丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。
十、內亂。指親屬之間通奸。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【虎年談虎】從虎成語看老虎發威
2010/3/11 | 作者：張天野
虎成語裡，除了與其他動物組合外，虎虎組合也很扎眼。像今年特別火的一句成語是，「虎虎生威」。常用的還有「虎頭虎腦」、「馬馬虎虎」和「不入虎穴，焉得虎子。」
虎成語中，人虎組合其實最常見。不過這個「人」不大在虎成語裡顯山露水，但你仔細揣摩，還是會拼出這傢夥的影子來。例如：「為虎作倀」，倀即倀鬼，古代迷信說被老虎吃掉的人會變成倀鬼，他們常常引誘人來給老虎吃。倀雖不是人，但比人可恨多了；另外「割肉飼虎」的是佛祖，「降龍伏虎」的是羅漢，「坐山觀虎鬥」的是豪傑，「養虎遺患」、「打死老虎」和「打馬虎眼」的是凡夫俗子，而「與虎謀皮」的當然是貪心的人。
老虎是自然之靈，在虎成語中牠與許多自然現象非常契合，真正達到了和諧的境界。《周易‧乾》中講「雲從龍，風從虎」，所以有了「風虎雲龍」、「虎嘯生風」兩個成語。自然界中，老虎棲身在山崗與密林，所以成語裡「出林乳虎」，自是勇猛無敵；「縱虎歸山」，會貽害無窮；「一山不容二虎」，說的是老虎的生存法則；「調虎離山」、「敲山震虎」，則是講對付老虎的策略；「虎落平陽」，平陽指地勢平坦明亮的地方，老虎離開深山，落到平地裡受困，這個成語是比喻失勢的人。
中國古人對老虎的印象尤其深刻，以至將老虎的許多身體器官乃至動作都入了成語。「虎視眈眈」、「鴟視虎顧」，談老虎的眼睛；「虎口拔牙」、「虎口脫險」，談老虎的嘴巴；「燕頷虎鬚」，談老虎的鬍子；「龍吟虎嘯」，談老虎的聲音；「虎踞鯨吞」、「龍騰虎躍」、「龍驤虎步」，則談的是老虎動作之威武和漂亮。
虎成語裡多是褒義，但也有貶義的，這就好比老虎既有威武一面，也有兇殘的另一面一樣。譬如跟狼、豺等猛獸搭配的虎成語就多有貶義，如「豺狼虎豹」，古人對這兩種動物印象不好，老虎跟牠們搭台唱戲就算不得什麼好戲了。有句文縐縐的成語叫「馮河暴虎」，也是貶義的虎成語，用來比喻有勇無謀，魯莽冒險。
虎年春天來臨，有朋友會問有無春虎搭配的成語呢？還真有這麼一個成語「虎尾春冰」，出自《尚書．君牙》「心之憂危，若蹈虎尾，涉於春冰。」踩著老虎尾巴，走在春天將解凍的冰上，用來比喻處境非常危險。
嗯，這句成語意頭好像不大好，細想一下也沒關係了。在這個萬物復甦的春天裡，能夠居安思危，總不算什麼壞事吧？
來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】風之谷
2010/3/11 | 作者：游惠英
沉默。
當我想起你
調頻為美麗新世界
但距離仍然遙遠
三十而立，四十不惑
齒牙動搖，甚感哀傷
你來，我的心跳開始百米短跑
唯獨對情愛不再懷想
多年等待已如野柳女王頭
再一秒就風化斷落
我寧願你不是莎樂美
寂寞公路，馳向兩頭
你真的是我光之所在嗎？
溼冷的冬滯留
無所謂的聖誕節等於
平淡的行憲日
跨年晚會很重要嗎？
或者是我太過莫名其妙
寧可宅在家裡與
卡爾維諾促膝長談
這看不見的城市展出
梵谷瘋狂的愛，教你懂得
孤獨時抬頭仰望
點點星空斑斕
杜斯妥也夫斯基步出地下室
享受平地迎面而來的風
想像在縣市交界處遊移
因為拮据所以浪費時間
搭乘免費的龍貓公車
我寫了這首詩
想寄給你
卻不肯承認
我早已沒有你的地址
甚至連e-mail也沒有
而其他人的地址
也因為搬家都找不到了
失去的如此重力加速
我想這是我最長久的一次等待
爾後不會再有了
夜風來時，
我將加入千萬隻螢火蟲翩翩起舞
來源：人間福報
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【藝文賞析】【人生詩行】人生的詩行
2010/3/11 | 作者：徐國能
我怕年節。每回過年，總讓我心裡煩亂不堪，各種無聊的新聞話題，各種應酬與假期帶來的不便，都使我疲倦得無法面對。
除夕夜的那晚，鞭炮聲遠遠近近地傳來，我驀然想起一首遙遠的詩：
十九個教堂塔上的五十四個鐘響徹這個小鎮
這一年代乃像新浴之金陽轟轟然升起
而萎落了的一九五三年的小花
僅留香氣於我底箋上
這時，我愛寫一些往事了
一只蝸牛之想長翅膀
歪脖子石人之學習說謊
和一隻麻雀的含笑的死
與乎我把話梅核兒錯擲於金魚缸裏的事
———（鄭愁予〈除夕〉）
我曾深愛過這首詩，因為詩裡似乎寫出了一種兒時的感傷，孩提時代的感傷是永恆的青鳥，多麼幸福卻也無可重獲。能夠在這樣的夜裡重溫一個褪色的夢，淡淡地懷念著少年時的悸動，實是相當甜美的感覺。
我讀鄭愁予的年代甚早，大約十一、二歲左右吧，但一直到今天，還時常翻翻新潮文庫的《鄭愁予詩集》，當然此書已不再「新潮」，相對於當代各種詩的展演與突破，此集反而有一點古雅的況味。鄭愁予的詩大都脫離現實，但讀熟了之後，卻發現在人生的許多當下，會莫名地想起他的詩行，好像他在三、四十年前，便已經把我的心情寫了下來，然後一直默默等待我去印證那些感受。所以當生命走到了某個點上，便能會心於他預言般的詩句。如果說「寫實」是指能夠完整地臨摹一種剎那間的心境，並用文字意象呈現出來，那麼也可以說鄭愁予的詩其實是相當貼近現實的人生之歌吧！
日本作家芥川有句名言：「人生不如一行波特萊爾」。那是他從書堆裡鑽出來，俯視現實人間的一種感傷心境。文學將瑣屑平庸的人生提煉為煥發的輝光，作品中的一行一句，無不隱含了更超越的生命理想，比起我們渾然不覺的日常生活，文學擁有了更多通向永恆的可能。因此我們在閱讀中，往往可以忘懷追求名利與錙銖必較的存活方式，進而得到心靈的澈悟與昇華。不過仔細想想我自己，大多數的時候只把文學、把詩當作一項工作，全心投入於剖析和研究，但終於文學裡的真善美一無所得；只有在極少的時刻，才透過文學或詩，觸動生命真相的覺悟。我實在是一個本末倒置的讀者。
因此近來我開始試著重讀許多熟悉的詩，說是「讀」，不過就是信手翻閱而已，沒有筆記也不畫重點，只是增加了掩卷沉思的時刻。在那些詩句裡，我發現了生命是如此微薄，但卻美得令人驚喜。就像現在，攤開在我面前的是：
而且，那時，我是一隻布穀
夢見春天不來，我久久沒有話說
———（鄭愁予〈小溪〉，1953）
啊！經過了那麼多的冬日，我昨天行過溪畔，好像已經遠遠聽見布穀聲了呢。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【一點味道】擺正自己的心
2010/3/11 | 作者：張含煙
幾年前，在公司頻繁的人事爭鬥中，我失去了賴以生存的工作。就在我徘徊於頹廢邊緣時，接到了母親叫我回家小住的電話。
屋漏偏逢連夜雨。在長途巴士上一覺醒來之後，發現行李和錢包竟然全不見了！滿心的悲憤似乎找到了出口，下車後，忍不住蹲在路旁放聲大哭起來。圍觀的人來了一波又一波，其中好像有從家鄉出來辦事的鄉親，這更讓我覺得顏面盡失。
在村外那棵大槐樹下呆坐了許久之後，夜幕徐徐降臨了。我獨自凝望著滿天星斗，淒淒地懷念起年少時單純快樂的光陰。就在這時，我聽到一陣急促的腳步聲。抬眼望去，只見通往老家村口的馬路上，一個瘦弱的身影正踉蹌而來。黑影愈來愈近了，就著過路的車燈，我終於看清，正是母親。
我拭去淚水，奔向母親，語不成調：「媽……我的行李全丟了。」「丟了好，折財免災！」一貫節儉的母親，此刻的語氣不亞於百萬富翁。
到家後的幾日，我一直陪在母親身邊，和她一起做飯、話家常，一起去池塘邊洗衣。
池塘還是多年前的樣子，乾淨清澈，一望見底。許多小魚正愉快地在水中游來游去。望著水面，我忽然發起了呆，脫口說：「媽，我要是條魚兒多好啊。」母親一愣，說：「魚兒有什麼好，天地這麼開闊，它卻成天待在這麼小的圈子裡，多沒意思。」
「可牠們不會爭名奪利，更不會爾虞我詐。」我爭辯道。母親笑了，說：「你錯了，魚類同樣有爭鬥，牠們也時常為了一口吃食爭得頭破血流呢。」
我被母親誇張的語氣逗笑了。「你別笑，爭鬥隨處有，關鍵看你怎麼面對。有時適度的爭鬥，還可以激起你的鬥志。但如果過度地臨來時，再盯著它就會得不償失了。倒不如另闢一塊天地，從頭開始。」
我從來不敢忽略，我讀書不多卻有著深厚生活底蘊的母親的想法，那次亦然。
擺正自己的心，不過度地為失去而痛苦；不過分地為名利而追逐；不喪失向上的志氣；不滿足於狹小的圈子；面對競爭，努力為自己開拓一塊新天地。這就是母親用極少的言語，告訴我的極睿智的人生哲理。
來源：人間福報
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【藝文賞析】夏卡爾之冬
2010/3/11 | 作者：文／林文義 圖／吳司璿
農民荷犁漫行鄉道，俄羅斯大地的猶太人村落，向晚暈黃的餘暉在每一間斜屋頂上灑著薄如霧氣的金粉，淒迷的氤氳 ；尖塔彷彿響徹鐘聲，也許刺繡的窗簾半掩的室內正點起懺悔日的晚禱燭光，熒熒惑惑的輕微跳動，或者有人開始撥弄琴弦，逐漸黯去的遠天亮起早星。
我從夏卡爾的畫裡，讀到的不止是夢與美的顏彩、線條，更是一組音樂，一首詩，屬於最遙遠的鄉愁……流浪的吉普賽，飄泊如萍的猶太民族，黑色鑲金的袍子、白帽，聖像以及油燈，僅是以圖像辨識、揣臆，還是不諳地粗淺依循，那麼寧可單純去相信夏卡爾的美學。
我從蘇黎士在伯恩轉車，抵達日內瓦。春冷三月的瑞士，阿爾卑斯山脈依然冰封雪凍，心卻燒暖著火，不是暴烈而是溫柔；暢行無阻的國鐵，舒適的座席，容我靜靜閱讀，偶而面窗賞景，雖說春日卻滿眼盡是冬雪蕭索。枯林寂寥，河流沉滯……筆記本留下如是詩句酖酖
午後冷雨不歇莫非晚來欲雪
那就決定帶瓶好酒回去
回到離家九千公里的旅店
輕倚流蘇窗前等待夜來
雪落悄然如妻子笑意溫婉
忽而念起，妻子婚紗如雪的娉婷，猶若神啟般地泛著銀亮光暈，帶著信諾的幸福笑意向我輕緩挪近，伸出手迎迓，十指微觸，繼而緊握糾結，彷彿多年前初識之時的些許靦腆、羞怯。多年前是那般地遙遠而彷彿依稀的近似昨日，波濤歷盡，滄桑回眸，決意攜手一生。
列車輕晃前奔，妻子在睡眠裡，我有著深邃的感動，卻不忍喚醒倦旅的歇息，車窗外倏忽逝去的春寒冬景，彷彿昔時人生的磨難，都遠逝吧，都遺忘吧……心靈自我對話，是否亦是妻子在眠夢中殷殷地告白？千帆過盡，真正幸福的體驗，純然就是伴侶天涯，靜好漫行。
躁鬱引發暴烈，在夏的燠熱，冬的苦寒，情緒起伏猶若冰火並置地一種絕望；這是半生人世的詭譎多端迫使的沮喪，或是書寫尋索所導致的終極壓力？受苦的卻是我深愛的妻子。回眸眠中在側，忍不住輕輕拍拂著她平放的手背，彷彿是悄然地歉疚，無語地眷愛……。
幸福，真正感受與降臨，竟在我初老半百已然宣布此生怕是獨向夕陽安於暮的決意；妻子從最近的遠處美麗而沉定地挪近，像一朵漫漫長夜中，燦爛綻開的解語花，說不要害怕，切莫遲疑，我倆追尋的幸福之夢必得成真。在她擅長的攝影映像紅色山茶花題詩酖酖
我在陽光多處等你
相信你終會像牆角的小草
勇敢地探出頭來迎向我
不惜相遇得太晚
我們的愛晚得剛剛好……
以詩文對話，多年來成為夫妻一種靜好、寧美的愛之交換；文學的眷戀彷彿神祕的生命符碼，深諳我思，知悉她想，美學毋寧賦予伴侶之間的靈犀與感動，就像夏卡爾之畫，異國他鄉的天空，飄浮的新娘，如一朵彩麗晚雲，雲下的榆樹畔，深情堅定的新郎手持一束花，靜靜等待，如同一首永恆的詩，不朽的樂曲，線條與顏彩呼喚著：戀人啊，已守候千年！
春寒如冬的日內瓦老城區，古堡與教堂凝凍若兀岩；我們厚袍難抵冷冽，深愛的心卻熾熱如火 ；也許尋得思想家盧騷紀念館之後，更應該找間雅致的店家，舒緩地坐下，要一盃芳醇紅酒，再一盃溫熱的咖啡。第一杯互敬相隨旅行，第二杯就遙祭畫家夏卡爾；欲雨灰銀的低雲是否入夜有雪？那麼就甜蜜的踏雪歸去。
歸去之地，不是我們的家，而是北上數百里暫宿的猶太人小鎮 ；如果夏卡爾百年前抵達，如果亦在這春冷似冬的季節，夢中巧遇百年後的一雙伴侶，知道我們來自東方，都會寫詩，也許酒聚之後窗外飄雪，畫家會狂喜地取出小提琴爬登屋頂，為真愛拉奏幸福的夜曲……。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》悟道之本
2010/3/11 | 作者：星雲大師
有一位學僧跟隨禪師學禪，自己平常也非常用功打坐，雖然心無雜念，但是他始終沒辦法開悟。
有一天，他去向禪師求教，禪師隨手拿起身邊的一個葫蘆，然後對學僧說：「你去把這個葫蘆裝滿水，然後把鹽巴倒進去，等鹽巴溶化了之後，你就開悟了。」
學僧一聽，非常高興地遵照禪師的指示去做。不久之後，學僧垂頭喪氣地前來向禪師報告：「葫蘆的口太小，雖然勉強塞進了鹽塊，可是鹽卻不溶化；用筷子攪拌，又攪不動。所以，直到現在鹽塊都還沒有溶化，我想，我是沒法開悟了。」
禪師聽了以後，將葫蘆裡的水倒掉一些，然後搖動幾下，不一會兒，鹽塊就溶化了。
這時，禪師慈祥地對學僧說：「一天到晚用功，不留一些平常心，就好像裝滿水的葫蘆，搖不動，攪不動，如何溶化鹽？又如何開悟？修行如彈琴，弦太緊會斷，太鬆則彈不出聲音，唯有中道平常心才是悟道之本。」學僧終於領悟。
世間事，不是一味執著就能進步的，讀死書而不活用，不能獲益。留一點空間給自己轉身，餘一些時間給自己思考，不急不緩，不緊不鬆，才是入道之門。
所以，我們平常做事，不要操之過急，總要等時機因緣成熟。因緣俱全，時間到了，就像樹上的花結成果子，這當中也得經過春風潤澤，秋霜煎熬，再經過足夠的時間等待，才會更有味道。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》雖然…但是
2010/3/11 | 作者：妞吉
大明的期末成績單上寫著：「老師覺得大明這學期進步很多，但是如果再努力、再細心一點會更好。」媽媽誇大明受到老師稱讚，大明不以為然的說：「才不是呢！妳看！老師寫了『但是』，他覺得我不夠用功又粗心啦！」
中文裡的「雖然…但是」，是一種轉折語氣，乍聽之下，感覺似乎是好的、讚嘆的，但最後的意思往往是否定的，就像日文轉折用詞「晙」，前面說得再多，不是重點，真正要表達的意思在後面，常讓人有種彷彿被潑了一盆冷水的感覺。
很多家長、老師在鼓勵小朋友時，常會說「你很好，但再怎樣會更好」，以為是婉轉的兼顧了讚美與評論，卻不知不覺犯了「雖然…但是」的毛病。大多數孩子對這種賞識與批判同時說出的話，都會敏感挑出「批評」的部分，認為自己：還不夠標準、不夠好！本想給孩子加油打氣，反而是減損了他的自信心。
希望小孩子更進步，「好話」、「壞話」就別混在一起說。當看到孩子的努力時，把焦點專注在他「做對、做好的事情」上，真心針對這件事給他讚美、給他鼓勵；至於孩子需要改進的地方，最好再另起一段「完整的語句」，仔細分析討論「另一件」他可以做得更好的事情，免得讓孩子產生混淆，覺得大人很「表面」，口說讚美，實則不滿意。
每個人都有優缺點，不要只看到孩子的不足，而忽略他們的優點，收起「雖然…但是」吧！如何給孩子真誠、不做作的讚美，考驗我們說話的智慧。（妞吉）
來源：人間福報
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