獅王勇者

【藝文賞析】《另類財富》榕子緣 
 
  2009/12/4 | 作者：喜壯
 
  那天午後，走過一排老榕樹下，綠蔭傘傘，如亭如蓋，好不涼爽。頭突然有被砸的疼痛，本來以為小孩作弄，有點生氣，抬頭一瞧，才發現是榕樹子掉下來，頓時怒氣全消，還有興奮的感覺，有人與自然結緣的喜樂，不禁笑出聲。

想一想，有多少人走過榕樹下，有幾人會被榕樹子砸到，或然率不高，這不是緣是什麼？再想一想，這棵榕樹子落地，若干年後也許長成一棵大榕樹，又是綠蔭如蓋，結子纍纍，又有人路過，又被榕樹子砸頭，這不就是美妙連接？不也是另一種緣？

佛門講求因果，也重視因緣。善緣惡緣都有因有果，善緣要珍要惜，惡緣要修持消弭，才不會世世累積，一世一世傳載。生命周遭無事不是緣，無處不是緣，時時刻刻，緣起緣滅，即使錯身而過，即使兩目相視，都有因，都是緣，也許重逢有期，也許緣慳一面，只要能珍惜，有緣無緣，緣深緣淺已不那麼重要。

緣起珍惜，緣滅坦然，過分執著，過分迷戀，過分罣礙，徒增痛苦，徒增煩惱。出家人把來來去去視為常態，把無常視為正常，無牽無掛，一身瀟灑。榕樹下，榕子緣，有此了悟，也就不會再那麼在乎。（喜壯）
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》一圓相 
 
  2009/12/4 | 作者：星雲大師
 
  南陽慧忠國師，俗姓冉，他十六歲謁見過六祖惠能大師後，便隱居在長江和黃河間的南陽深山裡，苦修四十年，晚年才應肅宗皇帝之召，擔任長安光宅寺的住持。很多學僧慕名前去參訪，慧忠國師常畫一圓說法教示學人，有人問這圓相具有什麼意義？他總告訴人，這圓相有六種含義：

一、表示一真法界的意義。

二、表示統一意識的三昧境界。

三、表示一切對立、關係尚未發生前的作用。

四、象徵佛教一大總相法門。

五、表示對真理領悟的範疇。

六、表示禪的根本之真義。

當時在馬祖道一禪師座下的南泉普願、歸宗智常、麻谷寶徹三位禪師，相約去參訪慧忠國師。在途中，南泉普願禪師忽然停下來，隨手在地上畫了個大圓圈，然後說：「如果你們能對這個圓圈表示自己的感想，而此心得能和這圓圈相契，我們再去向他問道吧！」

歸宗禪師聽後，立刻跑到圓圈的中央一坐，以坐禪的姿態表示他的心得。

麻谷禪師卻雙手合十，在圈外低頭禮拜，表示他對慧忠國師的尊敬。

南泉禪師看到兩個人的舉止，非常失望地說：「我們可以不用去了！」

歸宗禪師和麻谷禪師反問：「這是為什麼？」

南泉禪師回答：「我們不能用有相參拜無相。」

「無相」是宇宙人生最真實的真理，例如若有人問，虛空像什麼？虛空非長非短，非方非圓，實乃無相。因其無相，而又無所不像，如虛空在方為方，在圓為圓，無相虛空為體，才有世間森羅萬象。慧忠國師畫一圓圈，藉此表示實相無相，要人從有念歸無念，從有相到無相，難怪南泉禪師說，我們不能以有相去參拜無相。
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】麥田群鴉隨感 
 
  2009/12/4 | 作者：陳明順
 
  歲月的指尖總是畫龍點睛

成頭頂的冠冕

冠冕的榮耀指畫

串串生命的麥穗

那無量思念的念力

已堆積成雪

恰似黎明蒼白容顏

那疲憊的夢已遺失冥想

冥想冗白的雪如何解讀

思念的冗白

直到一群聒噪的黑鴉

擄走梵谷最後一塊麩皮

我才確定一朵昏黃無垠

思念的麥田
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【分寸】殺價 
 
  2009/12/4 | 作者：小城綾子
 
  對許多人來說，殺價是一種樂趣。

有時候，買東西不殺價的確有可能就當了冤大頭，尤其是出國旅遊時。

在某些國家，殺價段數高的人甚至可以殺到標價的一、二折；但在有些國家，胡亂殺價可會招來店員的白眼。

殺價既可省下荷包，又可滿足購物者某種微妙的心理。其實只要不過分到店家抓狂掄起掃把趕人，買賣雙方你情我願（縱或有一方心不甘情不願）成交，一切倒也無可厚非。

不過，始終以為，在買賣市場，殺價總也該講一下江湖道義，該不該殺、該殺多少，心中應有一把尺，而不是殺紅了眼，殺到賣方不支倒地了，還捨不得抽回手中那把劍。

多年前的一個午後，與先生至新化中興林場走走。

出入口處，兩個小販正熱切地招呼著稀疏的遊客，腳下的竹簍裡，分別裝著剛採摘的野菜及自家種的木瓜。

一對穿著名牌休閒服和運動鞋的中年夫妻經過，在木瓜前停下了腳步。

「木瓜怎麼賣？」那位太太一邊問，一邊蹲下來挑揀竹簍裡的木瓜。

「一斤十五元就好。包甜的，而且沒有噴農藥！」賣木瓜的歐巴桑說。

「十五元？怎麼這麼貴？」太太嘖了一聲，手仍沒停止挑選的動作。

「不貴啦！外面都賣二十元呢！」歐巴桑說。

這倒是真的，我前一天在菜市場才買過，貨色甚至不及眼前這些。

「十元就好啦！反正妳在這裡也不好賣，有人買就已經很不錯了！」

「唉唷！嘸通啦！一斤賣十元我就倒貼了！」歐巴桑聽到她出這種價錢幾乎跳了起來。

兩人就這麼在價錢上爭執了起來。

歐巴桑堅持在價格上已經沒有退讓的空間，婦人卻執意要比市價低一半的價錢才肯買。她的口氣愈來愈差，嫌木瓜，也嫌歐巴桑不會做生意，一直呆立在旁的先生，此時也跟著幫腔。

捏弄了半天，好不容易挑了幾粒，歐巴桑一秤，九十七元。

「八十元就好了啦！」婦人說著，掏出八十元遞給歐巴桑，伸手欲拿木瓜。

「袂駛啦！按呢了錢啊！」歐巴桑抓緊裝木瓜的紅色塑膠袋不肯放手。

「哪有人做生意是這樣硬梆梆的？連幾塊錢也這麼計較！」婦人面露不悅之色。

「生活歹過啊！妳出這款價錢我就都已經沒賺了，袂凍擱減啊啦！」

「好啦好啦！不然就算八十五元好啦！」婦人非常不高興地再拿出一個五元硬幣丟進竹簍，一把搶過木瓜，生氣的走了。

歐巴桑一臉無奈，呆呆地看著他們走遠。

目睹這一幕，看著歐巴桑臉上明顯風吹日曬累積的風霜，我的心裡有點兒沉重。

區區十幾元對這對逍遙光鮮的夫妻來說實在不算什麼，殺價也許只是滿足他們在價錢上占點便宜的樂趣吧！但是對歐巴桑來說，這些蠅頭小利，或許攸關著全家的生計啊！

景氣不好，精打細算固然是購物守則，但殺價前卻不妨想想，面對這種利潤微薄的市井小販，該讓人賺的就讓人家賺吧！

畢竟，省下幾塊錢不會讓我們變得富裕，但卻可能因此剝奪了別人的一碗飯呢！

作者部落格：南方小鎮的天空
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【雲淡】風的輕歌 
 
  2009/12/4 | 作者：琹涵
 
  她是喜歡唱歌的，在音符的飛揚和飄墜裡，她彷彿化為清風，穿梭在歲月的長廊。

是因為這樣，她讀了音樂系，主修聲樂，後來，加入合唱團，還當了團長。這一年來，她老覺得眼睛疲累，醫生囑咐她要休息，也讓她仔細考慮退出。

公演在即，合唱團的指導老師脾氣愈來愈大了，也許是因為壓力大吧。

她也很忙，跑來跑去。

有一天，她在電話裡跟我說：「我跟老師吵了一架。」怎麼了？我還以為是我聽錯了，她的脾氣一向不錯，也很能忍讓。

原來，三天後就要登台演出，曲目早已定案，節目冊已在印刷，老師卻突然說要另加一首歌，還要刪去最後兩首，根本作業不及……老師大怒，她也氣了，居然脫口而出，「反正我只唱完這一期。」有團員安慰她：「老師的脾氣來得快，也去得快。」雖這也是事實，畢竟她還是難過的。她問我，是不是應該去跟老師道歉呢？

「就送老師一張卡片吧，表示道謝和惜別。」

唱歌，也可以自己唱啊，何況她還是音樂系畢業的。唱給青山聽，唱給流水聽，唱給飄過的雲朵聽，也唱給花草樹木聽……。

好朋友，你也可以唱給我聽啊。像風的輕歌，也像水的柔波，我也會為你拍拍手的。
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【初明集】士人之「吹」 
 
  2009/12/4 | 作者：楊昌年
 
  《儒林外史》中的人物匡超人，一生可說是「前恭後倨」。早年他流落異鄉，擺個小小測字攤糊口，手裡卻拿著一本書在看，馬二先生發現他看的正是自己新選的「三科程墨持運」（相當於現在補習班所印的升學指導，便利應試的）。陋儒馬二先生一見心喜（不但是物以類聚，甚且是欣逢知己），掏出銀子助他返鄉。返家之後他的表現可圈可點，孝親勤讀，幸遇知縣李本瑛提拔，中了秀才。其後李知縣去職，失去庇蔭的匡超人進入江湖，結交了一批「假斯文」、惡棍，耳濡目染，性行改變。做假證件，替人代考……及至李本瑛入京任官，書函來召，匡超人步步青雲，棄糟糠於不顧，娶了李本瑛的甥女。考取了芝麻綠豆大的「教習」。返鄉取結，大顯威風。連恩公馬二先生在他口中也不算什麼：「這馬純兄理法有餘，才氣不足，所以他的選本也不甚行。選本總是銷售量為主，若是不行，書店就要賠本，惟有小弟的選本最行，連外國都有賣的。」（時代背景是清季乾隆，真不知那盛行科舉的外國是哪一國？）。

吹牛吹多了難免言多必失露餡，他說：「這五省讀書的人，家家隆重的都是小弟，都在香案上香火蠟燭供著『先儒匡子之神位』。」座客牛布衣忍不住指出先儒是已經去世的儒者。這陷溺已深的劣儒匡超人還要紅著臉分辯：「不然！所謂先儒者，乃先生之謂也。」《外史》刻畫「士人精神之漂泊」，或許「謊話說過九十九次就成真話」，明心的讀者們無人不知是假，只有窮吹胡誇者仍然自以為是。

《外史》以士為四民之首，士人的言行對一時代影響鉅大，之所以盡寫文士之醜，用意在針貶糾正，希望能引起警惕，使士人性行復歸於正。總以為到了二百餘年之後的現代，士人們應該有所進步，不會再蹈覆轍了吧！而現代社會的士人實錄竟也多有大謬不然者，其中有的很像是匡超人的翻版，言談之際，千方百計找機會吹噓自己。吳敬梓所拈出的士人之吹，有沒有治病良方？總該不會是人類共業，永垂千古的宿命絕症吧？！
 
 

來源：人間福報
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