獅王勇者

12月 10, 2009

上班族的通病

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http://tw.myblog.yahoo.com/asheen123/article?mid=29486&prev=29514&next=29369

1.即使下班回到家,還是坐在電腦前面

2.已經很久都沒用過真的紙牌來玩遊戲

3.只是要聯絡3個人,卻有9個以上不同的電話號碼

4.會傳e-mail給坐在你隔壁桌的同事

5.和朋友失去聯繫的原因是沒有他們的e-mail

6.從漫長一天的工作中回到家,

仍用一副公事公辦的態度講電話

7.在家打電話,會不小心按到0撥外線

8.和朋友聊天的話題總是股票和股價

9.總是喜歡上自己養不起的的車子

10.你從10點半的夜間新聞中得知自己失業的消息

11.老板沒有處理你手中事情的能力

12.忘了

13.約聘人員超過固定員工,而且更有可能長期做下去

14.有只寄網絡笑話、圖片,卻已經很久沒見面的朋友

15.假日時總是想睡覺,即使醒著也不想出門

16.看完新聞報導,會有想扁人的衝動

17.即使電視上播映的電影是看過的,

因為無聊還是再看一遍

18.除了從電視上看到以外,

已經很久沒有親眼看到青山綠水了

19.除了同事以外,身邊真正的朋友只剩下寥寥無幾了?

20.對生活上的抱怨總是比快樂的多

21.決定一個人的價值是取決於他在網絡遊戲的等級

22.如果一個人沒有玩網絡遊戲,

你除了問他姓名、年紀、在哪上班(上學)或住哪外,

已經不知道要和他聊什麼了

23.時間總不是自己的?

24.在家看電視的時間比陪朋友的多

25.即使三餐吃泡麵,也要幫自己的電腦升級

26.今天花了很多錢買了某些東西,

過了三天完全忘記錢花到哪裡去了

27.坐在同一張桌子前面,工作了四年,卻換了三家公司

28.買了高科技產品後,

不到3個月就發現你買已經是次級品了

29.每天都在煩惱今天要吃什麼?

30.不小心在微波爐上輸入你的密碼

(適用於微波爐的面板是用按鍵的啦)

【藝文賞析】《另類財富》放慢速度

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【藝文賞析】《另類財富》放慢速度 
 
  2009/12/10 | 作者:夏雨
 
  「世上有幾人敢明目張膽說要『偷懶』?一家『懶蟲小住』客棧初次見面,它的大名像夏天痛快的雷雨,淋了我一身濕。這個老城,寬宏大量,容得下懶蟲們光明正大入內喘息」。我沒去過麗江,也沒到過海峽的那一邊,但看本報「旅人日記‧經過天堂」專欄,連去過麗江的人,也會驚覺「懶蟲小住」原來在麗江。

上述這篇寫到有關於麗江客棧的名稱,覺得很有意思,文中還提到「往事客棧」、「半月彎客棧」還有「柔軟時光」,光聽這些名字,就覺得是該漫步在古城中,放慢腳步跟著雲南人過雲南式的愜意生活。

看著遠方旅行者似乎是很愜意,但旅行的過程中不見得每一天都是快樂日,生活中還是要處理瑣碎的事。生活在台灣的我們也來看看,那一處是自己的「往事客棧」?那一處是自己的「懶蟲小住客棧」?還是跟著程式進行的你,生活的每一幕像是按了快速鍵,模模糊糊,既聽不清楚也看不清楚,連伸手按暫停鍵的機會也遺忘了,就這樣子,直到播放完畢。

在每一天的某個時刻裡,試著按下慢速鍵,讓自己感覺到自己在呼吸,就如同慢速鍵的功能,放慢速度,學習聽得清楚、看得清楚,若放慢速度還不行,那就多反覆幾次。別讓自己失去了按下任何鍵的權利。(夏雨)
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》見性非眼

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【藝文賞析】《星雲禪話》見性非眼 
 
  2009/12/10 | 作者:星雲大師
 
  長沙東寺如會禪師是馬祖道一禪師的法嗣,跟隨他學習的僧侶眾多,禪堂每每因為掛單的人太多,而把床榻壓垮,故當時的人又稱他為「折床會」。

馬祖大師圓寂後,由於門徒執著於參「即心即佛」的公案,又常說「佛於何住而曰即心,心如畫師而云即佛」,如會禪師終於忍不住告訴大眾:「心不是佛,智不是道。如果落入『心即是佛,佛即是心』的執見,無異是刻舟求劍。」

相國崔公群剛出任湖南觀察使時,曾去拜訪如會禪師,並請教修持法門:「請問禪師是如何修持才悟道的?」

如會禪師回答:「見到佛性就開悟了。」

由於如會禪師當時正罹患著眼疾,崔相國就譏諷說:「既然能夠見到佛性,為什麼眼睛還會生病呢?」

如會禪師也不客氣地直言:「佛性不是肉眼可見,是清淨的法眼才照見的,與眼睛生病有何關係?」 (圖/李蕭錕)

崔相國對自己的失言感到慚愧,馬上向禪師禮拜道謝:「多蒙指引!」

 

佛陀十大弟子之一的阿那律,雖然眼盲,但他修行精進,心眼漸開,而成為佛弟子中的「天眼第一」。開悟的禪師們,心地清淨無染,皎然如月,以真心佛性來看這個世界,故能如實觀照世間的實相。

反之,世人如果不見自心,不明真理,被繁華俗世的五欲六塵障蔽心眼,即使耳聰目明,也如同盲聾瘖啞,不見朗朗乾坤。因此,若能開發自心的佛性,以慈眼、慧眼、法眼,洞察世間實相;用善聽、諦聽、兼聽,關懷人間疾苦,才是真修行者。
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】【遇見】 經過

歸類於: ~落葉之楓~ — ~落葉飄泊不定‧找尋適合楓的落點地-落葉之楓★部落區~ @ 8:53 pm

【藝文賞析】【遇見】 經過 
 
  2009/12/10 | 作者:游惠英
 
  時間只是經過,剛好就留在這裡。

愛情只是經過,剛好就消失在那裡。

吉光片羽的美景只是經過,剛好發現而已。

人生缺憾,終究只是一場過往回憶。比如:粗玉的小馬碰斷了四腳。那麼,這豈是一只瓷碗所能承受?摔破的碗,殘缺了口。

虛實之間,遇見斷點,莫停留。千年時光隧道,漫長行走,天地悠悠萬物渺邈。

你走了,你是什麼時候走的呢?人會消失,只有藝術品被保留(除此之外還有名),但彼時的欣讚你聽見否?

夏天就要過去了,我只是個過客,除了友善牽起你的手,聆聽你的故事之外,不再有其他意圖。過去是現在,過去也是未來,時間在這裡蹣跚。

顛沛流離到東京的卷軸,修復士用一整年的情緒揣忖,東坡流放多舛命運,這宦海浮沉的一生,被剝奪了關注,嘗盡人情冷漠,一顆最亮的星獨自在黑夜裡慨歎,篆體一筆一畫逐字銘刻貶抑的苦澀。

《寒食帖》在故宮展出的時候,你也只是悄悄駐足,在時間的洪流裡怔忡。

天際畫過流星,閃耀;不平凡的光芒,經過。
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】【遇見,詩】天河的蓮

歸類於: ~落葉之楓~ — ~落葉飄泊不定‧找尋適合楓的落點地-落葉之楓★部落區~ @ 8:52 pm

【藝文賞析】【遇見,詩】天河的蓮 
 
  2009/12/10 | 作者:琹川 文/圖
 
  一朵蓮緩緩地升起

在水面 在心中 在天上

小小一缽世界

卻見上下穹蒼 三千宇宙

蓮瓣輕展 攬無限清風

彈指間禪思閃爍

陽光捻花微笑 寂靜裡

有潺潺水聲自天河流來

相印人間一路傳唱———
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】【花非花】 昨夜,一片花瓣墜落

歸類於: ~落葉之楓~ — ~落葉飄泊不定‧找尋適合楓的落點地-落葉之楓★部落區~ @ 8:51 pm

【藝文賞析】【花非花】 昨夜,一片花瓣墜落 
 
  2009/12/10 | 作者:李安輝
 
  昨夜,枝頭上的一片花瓣,在黯淡的月光裡暈眩。

緊緊地抓著樹枝,竭力保持著身體的平衡。她努力輕巧輕盈地環顧四周,黑夜,宛如真空一般,寂靜、死寂、漫長。

一番掙扎,筋疲力盡之後,終於,她再也無力抓住樹枝,心一震,從高高的枝頭,倏地墜落、墜落下來。

她無奈地回頭張望,枝頭,黑壓壓的一片,沒有表情,她落寞的垂下了眼神。刺骨的寒氣,沉甸甸地壓在她嬌盈的軀體上,她忽而感覺到自己正在不由自主地旋飛。

砰然一聲,著地了,靜默一片。她的芳心被巨大的衝擊力震得粉碎。她痛苦地躺在寒冰冰的地面上,清冷的淚水,從緊閉的眼窩裡不斷湧出。

 
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】【君自故鄉來】南音

歸類於: ~落葉之楓~ — ~落葉飄泊不定‧找尋適合楓的落點地-落葉之楓★部落區~ @ 8:51 pm

【藝文賞析】【君自故鄉來】南音 
 
  2009/12/10 | 作者:洪少霖
 
  如一支點燃的香,經過一代代先輩的呵護,帶著他們無數的疼愛,伴著虔誠,從晉唐時代而來,生生不息,連綿不斷。它有著獨特的韻律,沁人心脾,悠揚且絲絲入扣。它散發著淡淡裊裊升騰的霧氣,走過千年光陰,卻依然良好保存在無數泉州人的心中,久久停留,永不忘懷!

是它,勾起遠在他鄉華僑的心事;是它,一回回讓溫暖的思念之淚溢出了眼眸;還是它,讓節日裡的熱鬧氛圍,多出縷縷情思與片片韻味。

在泉州,流傳著這樣一種獨有音律。在中國,有著這樣一種千年古樂。它叫作「南音」,它屬於世界非物質文化遺產,它是我國中古音樂的活化石。從百姓的一種角度來看:南音,是閩南語的一種藝術表現方式。從小到大,許許多多的泉州人聽著南音長大。從剛開始的莫名,到後來漸漸仔細從中品味。這樣一個過程,如一股暖流由上而下,如醍醐灌頂而妙趣橫生,使人從中愈來愈喜歡上它的優雅與美妙!

古漢人攜你從中原來到泉州。從那時起,你在泉州開始生根發芽,你那婀娜的身姿也開始一回回、一次次在這塊土地上翩翩起舞!泉州人,又攜你走向海外,在許多東南亞國家,建立了南音集社。在異國他鄉的無數夜晚,鄉親們一起輕輕把你吟唱,一起在風中揮淚將你傳播。他們時而抬頭看那月兒,時而望著故鄉的方向,他們用你訴說著內心的纏綿,他們心中早已熟悉你的每一個角落。那是創造,是懷念,是品味,是感覺,也是擁有!在那些時候,你是親情的紐帶,是打拚生活的勇氣,也造就了最動人的記憶場景!

第一節音符的開始,啟示著生命的來臨;第一次生命的覺悟,總是想用它去注釋生活的全部;最後一句語言的消逝,往往預示將要遠離所有色彩而掩沒於漫漫灰暗的時光。語音,是智慧生命的象徵。音樂,是語言的昇華。那麼,南音就是智慧的結晶,是蘊含、凝聚無數光華的存在!
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】【幽草】羶腥的媒體

歸類於: ~落葉之楓~ — ~落葉飄泊不定‧找尋適合楓的落點地-落葉之楓★部落區~ @ 8:50 pm

【藝文賞析】【幽草】羶腥的媒體 
 
  2009/12/10 | 作者: 愚庵
 
  小時候每遇節慶,母親一定會殺一隻自己養的雞。我記憶中,母親總是要好奇的小孩躲開,或閉上眼睛,並且警告孩子們如果你的眼睛和臨死的雞對上了,雞會找你索命。其實這些話都是欺騙孩子的,主要是讓孩子不要在年幼時目睹血腥罷了。

殺戮是慈悲的相反,但是人類為了活存卻又不得不為,於是就有了母親這樣的行為,即便是欺騙,卻也是好事。

距離南島更遠的北方赫哲人是一支信奉薩滿教的族群,這支民族活動的區域,在烏蘇里江沿岸的廣大森林中,以狩獵為生。薩滿教是一個泛靈信仰的宗教,因此,在赫哲人的語言中,所有山川動物或者草木都有靈性,所以都是以人稱呼;如果獵者今日獵到一隻野豬,在宰殺之前一定要祭祀一番,祭語的意思就是因為我今日想要生存下去,所以要殺你入腹,要感謝你的奉獻和慈悲,你今日犧牲自己卻使我活下去,你是偉大的。在赫哲族的社會中,即便是要砍一棵樹來做一個樹帳,對被砍的樹也要以禮相待,這就是赫哲人的生活哲學。

其實,遠離血腥暴力,不只是宗教上的形式說詞而已,心理學家在許多犯罪目擊者的研究中,都證明了目擊犯罪事件,對人心的震撼所引發的災難症候群後果極為嚴重,有些患者因此癡呆數十年,所以在美國電視上播出以犯罪案件為主的影片CSI時,曾經引發美國社會的廣泛討論,這個影集的內容雖然以犯罪科學的教育為主,卻也難逃社會大眾的質疑,可見,一個文明社會對媒體的規範自有其因。

今天,某報以台灣媒體自由為旗幟,把煽情的惡質媒體文化從香港搬到台灣,而且更加一等,在報紙上夾電腦科技創新的所謂「動新聞」,詳細描繪犯罪細節,無疑的是把最不願暴露於世的血腥暴力呈現眼前,有識之士當然以為不可了。

對犯罪事件中的被害人而言,如果報紙或媒體再一次把他受害的細節又重播一次,則又是另一次的傷害了,這不只是有意犯罪的人得以從中模仿而已,久處於充滿暴力血腥的社會中,人心也不可得於純淨的天地了。

想到童年時,母親以欺騙教人遠離血腥,再看看今日媒體的行為,能不令人感歎呼?
 
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】穿過 麻竹林底層

歸類於: ~落葉之楓~ — ~落葉飄泊不定‧找尋適合楓的落點地-落葉之楓★部落區~ @ 8:50 pm

【藝文賞析】穿過 麻竹林底層 
 
  2009/12/10 | 作者:文/涂妙沂 圖/張韻明
 
  童年被鄉野餵養長大的人,一輩子都不會輕易忘記白茅草和天空、烏鶖和牛隻的嬉戲,也不會忘記綠色和鳥聲。

現今我們大部分居住在城市,總在尋找一片有綠色植被披覆的土地,帶有一些「野」的氣息,就可以在那兒沉浸一個下午,甚至整日,甚至覺得是一件必須的事。如果把記憶中曾經繁茂的蔗田、番麥田、番薯田、樹薯田、土豆田、芝麻仔田、香蕉園、龍眼樹、芒果樹、楊桃樹、芭樂樹、柳丁樹、棗樹、柚子樹、檳榔樹、黃槿、木棉、破布子、銀合歡、月桃、馬齒莧、野莧、紫花藿香薊、藿香薊、生毛將軍、紫花長穗木、龍葵、金牛時花、槭葉牽牛、雞屎藤、酢醬草、含羞草、昭和草、咸豐草、兩月草,排列成隊,大約可以築成一條壯觀的綠色長城,在陽光下閃動亮光。

農鄉與野地怎麼和諧依存?農人在野地裡賣力拓墾,野放的生命在農田隙地奮力求生。但通常人類是蠻橫的,只想把土地變成金錢,央求農人在農地種滿野花野草,是會被取笑的。農人的孩子卻不同,可能在被吩咐採摘黑甜仔菜時,發現紫花藿香薊的美麗花序,而彎下腰來欣賞春天,這時一隻褐頭鷦鶯飛掠番麥田,在他心上留下一瞬鳥影,或許農人的孩子長大以後,將成為賞鳥族,那是因為農人父親給他一個綠色環境,他熟悉了自然,便創造了自己獨一無二的綠色童年。

終有一天,他的視野不僅止於蔗田或番麥田吧,他也許從認識四月開花的苦楝樹起頭,然後選擇自己自然觀察的樣區,變成一位鳥人,一位自然觀察者,一位綠人,或一位自然主義者。綠色童年是我們與荒野中間的緩衝地帶,從這個緩衝地帶,我們嗅聞到山素英和鳥柑仔的氣息,而充滿驚喜。

一九九一年,我曾租屋在高雄前鎮區草衙,那是個勞工密集的城市,貨櫃車之鄉,綠樹貧乏,那陣子看不到樹林和山影的日子,我的脾氣火爆得像六月火燒埔。有一天,我驚覺夏天到了,卻連一聲蟬鳴也聽不到,從來不知道蟬聲是這麼重要,一旦失去,才會感覺恐慌,沒有蟬聲的夏天能算夏天嗎?那時,三兩天我便有出門去田野的欲望,我又開始尋找童年的綠色長城。

後來我用僅有的一點錢,在中部買了一間便宜的公寓,房子就在山腳下,從廚房、臥房、書房,都可以看到一脈低海拔的山巒和一片麻竹林,沒有建築物的遮擋,開窗見綠,那廣闊的綠,好像用手可以撈到般近,我慶幸自己或許會過個「綠色中年」的生活。

結果陰錯陽差,工作的差事使我無法在這裡安居,我只能利用每個月的假期,每次奔波三個小時的車程,回到這個綠草青青的家園,每當打開家的大窗,看到鬱綠的山,聽見風穿越麻竹林的窸窣聲,蠢蠢不安的心就安定下來,像雨水下到泥土一樣。我就在這兒野放自己,晨昏在麻竹林裡漫遊,觀察竹林底層的野生植物,記錄鳥類的活動,這將是一場豐美而無可替代的田野活動。

一九九四年四月初某日的黃昏,我正穿越這片麻竹林區,麻竹林區大約有十幾甲,每一株麻竹長有二、三公尺高,走在竹林底層,有一種走進森林的替代感。麻竹的種植很有秩序,二、三株一簇,簇與簇之間恰好是草本植物茁長的空間,竹林底層定期淹漫灌水,所以草本植物生長豐茂。一條散步的人群走出的小路,兩旁是紫花藿香薊的優勢社會,每株長到人的膝蓋高,稱得上是巨無霸,伴生植物有:紫花酢醬草、扛板歸、雷公根、菁芳草、龍船花、假吐金菊、昭和草,不單是紫花藿香薊長得肥美,伴生植物的植株也都長得肥美,我想是植株吸收了竹林底層肥料的關係。四月是群樹換新葉的季節,不只是木本大樹在抽芽,草本植物也是葉色嫩綠,那種粉嫩顏色介於黃與綠之間,乍看黃中帶綠,綠中又帶黃色,顏色像剛洗過,帶著潔淨,光是看各形各色的新葉,就夠叫人陶醉了。

「救急一」、「救急一」一小群山紅頭飛抵,這群傢伙活潑好動,頭頂栗紅色,像戴紅帽子,我喜歡叫牠們「小紅帽」。「飛、飛、飛」金屬般響亮的叫聲,看見了,是一隻神氣的雄黑枕藍鶲,沒看到雌鳥,咦,怎麼落單了?這是交女朋友的季節啊!

走出麻竹林區有兩戶平房住家,住家前方有一條乾涸的溪床,溪旁隔著水泥小路緊鄰麻竹林,據說從前沿著這條溪可以走到東勢鎮,可惜現在溪床變成住家的垃圾場,溪床現在是葎草成為優勢社會,即使長在垃圾堆上,葎草的葉子仍是鮮亮的綠,毫不含糊。

我沿著小路走去,一路低頭觀察路旁的植物,這裡是山的腳下,這座被命名為「龍眼」的山,海拔有四百多公尺,我還沒有爬登過,因為山腳望去是農人開墾過的龍眼樹林,就不敢想像山裡會有「野」一點的生態景況。龍眼山底層的山壁是常見的構樹、血桐和野桐樹群,我注意到這一帶構樹開的是雌花,有人說雌雄異株的構樹,會選擇在土壤肥沃的地方長成女生樹,讓要當媽媽結果實的女生樹獲得充分營養,這種說法很耐尋味,然而這一帶果然是「女生宿舍」。

一路觀察和辨識植物,不敢稍有喘息,怕有遺漏而錯過與新朋友結緣的機會,欣賞植物就像欣賞朋友。然而苦楝樹是絕對不會被遺漏的,四月正是她的花期,淡紫色透著香芳,從山壁彎著腰身垂掛路邊,我忍不住多看了幾眼,而一路走完麻竹林區,我總共發現七棵,她開闊地可以長成高大的喬木,我打算夏天時再來看她,那時候會有蟬,苦楝樹正是蟬最喜歡住的家,在苦楝樹下聽蟬聲,把從前在草衙錯過的夏天重新活回來。

麻竹林區毗鄰的一處荒地,唯一的一條小徑,幾乎要被紫花藿香薊淹沒了,所幸時常有人走過,又重新畫出彎曲的曲線,曲線細又長,紫花藿香薊就沿著線兩旁擁生,它是今天記錄到最優勢的草本。很快地,我便發現這個想法是錯誤的,荒地上最優勢的草本,是我現在目不轉睛注視的草地上的「雪」,那其實不是雪,是白茅草,我禁不住屏住呼吸,一路走一路看,白茅草地仍在無限延伸,我一路走到底,發現它竟有二甲多的面積,中間隔成數大塊區域,在逆光中遠眺是一片雪白,難怪會予人雪的聯想,我來回不知走了幾次,眼睛就是無法移開,「數大就是美」的美法原來這麼精彩。我站立著,再也說不出什麼話,最後我五體投地匍匐在白茅草地旁,向山神頂禮。這樣絕美的景致當前,對大自然的創造力不止於讚歎,而是感恩。

我一直站在白茅草地前,直到黃昏過去,黑暗吞沒了廣闊的大地,吞沒了小小的我。

一九九九年九二一地震後,與麻竹林相依的小公寓已不復存在,而麻竹林仍然在城市邊緣的土地上,繁衍著野生的小生命。

事後我翻閱當天的筆記本,繁複多樣的植物記錄,像童年記憶的綠色長城,向我呼嘯而來。

作者部落格:苦瓜寮
 

 

來源:人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【名人軼事】慈禧難得一笑

歸類於: ~落葉之楓~ — ~落葉飄泊不定‧找尋適合楓的落點地-落葉之楓★部落區~ @ 8:49 pm

【歷史文化】縱橫古今【名人軼事】慈禧難得一笑 
 
  2009/12/10 | 作者:孫偉
 
  京戲人物,區分為生、旦、淨、末、丑。丑角俗稱「三花臉」,裝扮滑稽,談吐詼諧逗趣,每能博得觀眾一粲。

清末慈禧太后,酷愛京劇,幾乎天天看戲。慈禧不苟言笑,往常那些戴紅頂花翎,穿黃馬褂的頭品大員,參見太后,都匍匐不敢仰視,可是唱京戲的丑角演員,在「老佛爺」面前,卻可隨意調笑。

據說,在光緒初年,德宗每次陪太后看戲,總是侍立一旁。一次,扮演皇帝的演員出台後,向寶座一坐,太監向德宗皇帝說:「假皇帝有得坐,真皇帝還沒得坐呢!」

太后聽了大笑,於是賜座德宗。
 

 

來源:人間福報
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