獅王勇者

【藝文賞析】【美麗與哀愁】我讀敻虹的〈偶然〉 
 
  2009/12/28 | 作者：雲天
 
  〈偶然〉一詩，是「繆斯最鍾愛的女兒」（詩人余光中和瘂弦曾稱許敻虹是繆斯最鍾愛的女兒）敻虹的近期作品，這一位台東卑南溪畔長大的女子，是我最鍾愛的詩人之一。

這首詩看似一首單純敘事的寫實詩─六十八歲與七十八歲兩位老者，在素麵攤前偶然相遇，然後有彼此關愛的對白，有老人撫順白髮的畫面。詩人因而受寵若驚的說：「這一生，從來沒有人撫過我的頭髮」。

經過兩天之後，詩人對於陌生老人不經意的一句話「你的白頭髮很好看！」，竟然久久難以忘懷，又說「或許她以為我是她孫女兒的／洋娃娃。不然，誰有興致／理會那陌生的、也是老人／的白髮」。

惟若深層以觀，首先，詩題「偶然」便有「人生苦短」的暗示，相形之下，詩末兩段，轉入禪化的語彙，詩人於是推測那一位老人的價值觀與美學是否為「憫和悟」？也猜想「她是否也學佛，也坐禪？」。詩末忽地以「人生多苦」作為結論，映現出一位女人面對年華老去的悠悠愁緒。

整首詩，第一段至第四段呈現的是風趣雋永的詩句，輕鬆可愛，令人莞爾。第五段及第六段多了禪思與佛理，讓詩題「偶然」昇華為「一瓣落花水面的微漾」。全詩充分運用對比、隱喻與虛實呼應的手法，寫活了一種屬於女子的美麗與哀愁。

附註：〈偶然〉———敻虹

我六十八歲，

她應該有七十八。

她走過來，

很突兀，又很不突兀地

摸我的頭髮，說：

「你的白頭髮很好看！」

她收手將走，

我說：「您老康健！」

 

徐志摩寫了傳世的〈偶然〉。

我遇到的是這一種偶然：

前天早上，我站在素麵攤的前面，

等著帶走紅燒湯。

那胖胖壯壯的、看似習於勞動的老婦人，

停佇、伸手、撫順、讚歎我的白髮。

那婦人，我猜她有七十八歲，

當時我六十八。

 

足足過了兩天，

我才慢慢咀嚼消化那

偶然。

原來這一生，從來沒有人撫過

我的頭髮，

從童時稀疏的瀏海，

從長大燙了鬈鬈的黑髮，

到突然轉白，如

芒花在山頭、在野地與河床，

突然白了、白了。

 

我六十八歲，

那婦人可能七十八。

或許她以為我是她孫女兒的

洋娃娃。不然，誰有興致

理會那陌生的、也是老人

的白髮。

她真心讚歎，還高興地笑了笑。

 

足足過了兩天，

我才開始測想她的

價值觀，和

美學，和也許的：她的

憫，和悟。

（當時她吃了素麵，

從座椅上起來，走過來。）

─呵，她吃素。那麼，

她是否也學佛，也坐禪？

 

這麼一個偶然的早上，

一個壯壯的老婦人

突兀又不突兀的舉動，

停格在林口的市場。

讓我做哲學的或心理的深層探究：

「人生多苦。」

（不料，我用清淚，做行動思考。）

─或者，只是詩記：

一瓣落花水面的微漾，

偶然，偶然。
 

 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】 縱橫古今【百科知識】失水多少會渴死？ 
 
  2009/12/28 | 作者：張偉力
 
  如果身體流失的水分多於進入體內的，過不了多久，就會生病。

最初的跡象就是排尿量減少；過了一段時間，會感覺身體不適，伴有失眠的症狀；隨後，便會感覺肌肉乏力。

如果由於脫水造成體重減輕百分之二，肌肉功能便會減少百分之二十。以一個中等體重，比如六十三公斤的成年男子來說，流失百分之二的體液就相當流失了三升體液；如果繼續流失的體液達到四升時，就會變得極其虛弱，連最輕微的任務也無法完成，皮膚也會變得乾燥，還會產生幻覺；而一旦流失八至十升的體液，那就勢危無可挽，可能就會導致死亡了。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【談天說地】現代英雄要更像人 
 
  2009/12/28 | 作者：劉芝慶
 
  英雄造時勢，時勢也造英雄，英雄的定義，我們常以為要血流成河、殺遍大方，建立功勳才叫英雄。現在則不然，疫苗的發明、學說政策的創造乃至於病毒的發現等等，都可以算是英雄。英雄，不必「可憐無定河邊骨」、也不用「一將功成萬骨枯」，畢竟江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，折腰也就罷了，又何必廝殺流血，一家哭，乃至於一路哭？

其實，英雄只是某方面像神，但更多方面卻是人，是活生生、有血有肉、會哭會笑會悲傷會歇斯底里的人。科爾儒夫人（Mme. De Cornuel）說侍從眼中無英雄（No man is a hero to his valet）；愛默生（Emerson）也說每個英雄終成厭物（Every hero becomes a bore at last）酘酘以上描述，在在都說明了，英雄也是人，人有的一切生理心理特質，英雄一概不缺，不但不缺，可能還更為強烈。

我們何其有幸，不生於亂世；亦何其不幸，不得見古代英雄。但幸也好，不幸也罷，每個時代都有它的特殊處，這個時代不再需要暴力式的英雄主義，也不需要有人統一天下；可是，目前有太多東西需要我們運用智慧再予以突破，像是疾病的治療、制度的改善、社會的福利、人心的完滿等等，都亟待我們再深入分析研究，我們的英雄，必須要和我們一起解決這些問題。

這個時代，英雄其實更像人了，我們也不必為英雄的造業而哭，英雄也不再是必可望不可及。更進一步來看，或許，只要有心，人人都可以是英雄。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【書史書趣】家春秋裡百家姓 
 
  2009/12/28 | 作者：古傲狂生
 
  《家春秋》又稱《激流三部曲》，是巴金先生的代表作。

巴金原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。那他為何叫巴金呢？有種說法認為巴金早期是無政府主義者，其名取自當時俄羅斯無政府主義理論家巴枯寧和克魯泡特金二人。

巴、金都是姓氏。「巴」姓源自水名和國名。上古伏羲氏有後裔叫後照，定居於巴水，子孫有以水為姓。周代有一個巴國，巴國君主後代以國為名。

「金」姓源自五行的金，是上古少昊金天氏之後，按五行學說他以金德王，所以稱「金天」氏。後來金天氏簡化為金氏。歷史上有許多民族以這兩個姓為姓，像匈奴、蒙古、滿族等。

小說描寫的是成都高姓大家族的沉浮盛衰，尤以長房的覺新、覺民和覺慧三兄弟。「高」姓的第一始祖是高元，《呂氏春秋‧勿躬》篇裡「高元作室」，就是指這個高元發明了屋子。

高元之後，西周有高奔戎，春秋初年有高渠彌。他們都是最早的一批姓「高」的人；還有一支高姓源於姜姓齊國，齊惠公有子稱公子高，後代以高為姓，所以高姓還是姜姓齊國的公族。

小說裡刻畫很多性格各異的女子，令人耳目一新，像大嫂瑞鈺、梅表姊、丫環鳴鳳、琴表妹、蕙表妹。其中梅表姊姓氏沒交代，姑且以梅為其姓氏吧。據說「梅」姓來自商代伯爵的梅伯，至商紂王時梅伯為紂王所醢，子孫以封邑為氏。

不過，古傲狂生猜測梅姓應該還跟梅花有關，中國人欣賞梅花，愛之深，這才以之為姓了。
 

 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【詩人心事】狂臚文獻耗中年 
 
  2009/12/28 | 作者：羅秀美
 
  「狂臚文獻耗中年」典出龔自珍〈猛憶〉：「狂臚文獻耗中年，亦是今生後起緣。猛憶兒時心力異，一燈紅接混茫前。」

龔自珍（1792－1841）此詩詩題之「憶」字，不僅說明詩旨，也可視為此篇之眼目。而「猛憶」應有「猛然憶起」之意。首句「狂臚文獻耗中年」，指的是詩人看到書案上堆積如山的文獻，想到那是自己多年心血寄託的結果，看來自己與這項工作似乎早已結下了難解的因緣了。

「後起」二字耐人尋味，表明此事似非天性使然，更非初衷所致，其中似潛藏著一股無奈。可以想見，詩人置身於一屋龐大的文獻當中，忽然憶起年少時讀書的情景，當時的雄心壯志，與目前相較何等不同。

於是，詩人在紅豔豔的桌燈所散開的光暈中，彷彿看見自己年少的模樣，頓時恍惚了起來。此情此景，可謂百感交集，其中況味，恐不足為外人道也。

詩人於燈下憶兒時的情景，不免令人聯想陸游〈秋夜讀書每以二鼓盡為節〉中的詩句：「青燈有味似兒時」，陸游詩之溫馨有味與龔自珍詩之瑰奇，境界雖不同，但情景類似。

身為晚清大詩人的龔自珍，中年以後仕途失意，乃感慨良深，經常陷入矛盾與愁苦的情境當中，往往便以「狂臚文獻」慰勉自己，也就是此詩所稱「狂臚文獻耗中年，亦是今生後起緣」這樣的心境。究其實，龔自珍的思想雖然批判不徹底，改良目標不明確，但他的政治態度始終積極，他認為清王朝是「衰世」，且已至「日之將夕」的地步，因此極確信將來的大變化，並對政治寄予極大熱情與希望。因此，當他無從發揮政治長才時，便轉而投入文獻整理之中，以傾注自己無窮無盡的入世熱情。

其後，一生愛書如命的鄭振鐸（1898-1958），便以龔自珍詩「狂臚文獻耗中年」自喻，充分說明鄭振鐸的書痴性格。鄭振鐸經常為書耗費心神，四處搜羅，於他而言，摩挲一部久佚的古書，一部欲見不得的名著，或者是一部重要的未刻稿本，總是令他滿心溫熱，萬分喜悅。因此，鄭振鐸尋書、藏書與讀書的投入，令人印象深刻，素以訪求散佚珍本典籍而享譽士林；尤其是抗戰期間，鄭振鐸在日寇攻陷上海之後，深知江南雲集的歷代藏書樓和藏書世家很可能會毀於戰火或遭人賤賣，便不顧親友勸告，獨自留下來。可見他「狂臚文獻」的熱切之情。

因此，「狂臚文獻耗中年」所呈露的書痴精神，在鄭振鐸身上，可說是發揮得最淋漓盡致了。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【閒話中國人】帽子不好隨便亂戴 
 
  2009/12/28 | 作者：易中天
 
  「帽子」，是不好隨便亂戴，因為它意味著特殊權利和義務。

「冠」，依周禮，貴族子弟之加冠，凡三次。首加「緇冠」，這是參加政治活動的服飾；次則加「皮弁」，這是獵裝和軍帽，往往還同時帶劍；三加「爵弁」，乃「宗廟之冠」，地位僅次於「冕」。

有冠有冕，自然「冠冕堂皇」。只有冠沒有冕，也是不小的體面，何況還能佩劍！所以貴族子弟都很盼望著能早日加冠。

一加緇冠，有治權；二加皮弁，有兵權；三加爵弁，有祀權。「國之大事，唯祀與戎」，因此貴族們的「冠」，便有非同小可的意義，應視為生命的一部分，即便到死，也不能「免冠」。

西元前四八○年，衛國發生內亂。戰鬥中，孔子的忠實信徒子路被人用戈擊斷了冠纓。子路說：「君子死，冠不免」，便一面用雙手繫著冠纓，一面被人砍成了肉泥。孔子聽到這個消息後，痛不欲生，立即吩咐廚房倒掉所有已做好的肉醬。

三次加冠後，被冠之青年還要拜見國君和元老，傾聽他們的教誨。這很有必要。因為服飾不僅意味著權利和義務，同時還意味著道德的修養。

就拿成年人的髮式來說，無論貴族男子的「冠」，庶民男子的「幘」，還是女子的「笄」，都要束髮。束髮當然有實用的功能。古人留全髮，倘不束在頭頂，隨風飄散，既不成體統，亦諸多不便。

不過，在中國文化這裡，它還有一層意思，就是「約束」。就是說，一個人，一旦成年，就要接受社會道德律令的規範和約束，其標誌就是「束髮」，所以，束髮的時候，主持儀式的嘉賓就要對束髮者發表訓詞，也就是趁機進行道德教育吧。

顯然，「修飾」也就是「修養」。蓬頭垢面不但不雅觀，而且不道德，因為那意味著不能修飾和約束自己，也就同時意味著不能接受社會道德的規範。

所以孔子說：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」這裡的「束修」，應理解為「束髮修面」，而不是或不僅僅是「十條乾肉」；即使是十條乾肉，也不完全是或僅僅是學費，而主要表示自己能夠接受老師的「約束」和「修飾」，因而才叫「束修」。

同理，孔乙己穿長衫並不可笑，可笑的在於那件長衫又髒又破，不洗不補，與理應修飾的讀書人身分不符，這才成為笑柄。

讀書人為什麼就特別要講究修飾呢？因為他是「文人」，是「君子」是「士」，因此不能不「文」。有一次，衛國大夫棘子成問孔子的學生子貢：一個君子只要有優秀的素質和品質就行了，何必還要修飾呢（君子質而已矣，何以為文）？

子貢的回答是：如果文就是質，質就是文，虎豹的皮也就是犬羊的皮啦！也就是說，君子與小人，就像虎豹與犬羊。虎皮豹皮之所以比狗皮羊皮高貴，就因為虎豹的毛是有花紋（文）的。如果去掉這些有文采的毛，虎豹之皮也就與犬羊無異。同理，君子如果「不文」，又與小人何異？

所以，對於中國文化來說，文飾首先是道德的需要，而不是為了漂亮好看。

其實，古代中國人的服飾，幾乎無不具有道德的意義。

比如「冠」就是「貫」，表示一以貫之、始終如一的意思；「弁」就是「辨」，表示辨明身分、明辨是非的意思；「冕」就是「免」（免是冕的本字），也就是勉（勉本寫作免），表示勤勉國事，以德相勉的意思。又比如，「衣」就是「依」，表示依附；「衽」就是「任」，表示擔任；「襟」就是「禁」，表示禁止；至於「履」，則表示履行職責、實踐禮法，也表示腳踏實地、行得正站得直等等。

最有趣的是飾物。比如戴冠冕者，都要在兩耳之處各垂一顆珠玉，叫做「充耳」。充耳並不真的要塞進耳朵，而是懸掛在耳旁，提醒戴冠者不要輕易聽信讒言，叫做「充耳不聞」。冠冕的前後兩方，則要懸掛玉串，提醒戴冠者不要去看那些不該看的，叫做「視而不見」。

視而不見，充耳不聞，也就是「非禮勿視，非禮勿聽」的意思。可惜後來世風日下人心不古，這兩個詞的意思也就全變了，沒多少人知道它們和服飾還有什麼關係。

服飾這玩意，意思還真不小！
 

 

來源：人間福報
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【教育/藝術/音樂】〈親子36計〉為何爸爸總得扮黑臉

文／呂政達

家庭裡的教養圖譜，常不自覺地這樣分工：媽媽是溫暖的、爸爸是施行懲罰和控制欲高的，幾乎是台灣人的共同經驗……。

幾個已當爸爸的老同學聚會，話題聊到小時候，蘇說：「我小時候常有個印象，幾次挨打，都是爸爸打的。」

真的有這種印象，葉也說：「從小爸爸很少跟我講話，其實父子關係還算好。但是，媽媽覺得要教訓我時，就會找爸爸出面，媽媽卻從不直接懲罰我。」

對我們這群「內心小孩」來說，爸爸好像搖身變為懲罰機器，只要媽媽來按下神奇鈕，就得執行待罰任務？

美國黑人女作家bell hooks有過相同的記憶：「當我年幼時，向母親解釋我為什麼覺得很少跟我談話的父親不夠資格教訓我、用皮鞭懲罰我時，她認為我瘋了，並且需要更多的處罰。」心思敏銳的bell hooks用對父母教養方式的質疑，換來更多的皮肉痛。

家庭裡的教養圖譜，常不自覺地這樣分工：媽媽是溫暖的（儘管一點也不像），爸爸是施行懲罰和控制欲高的，類似「皮鞭」和「紅蘿蔔」、「白臉」和「黑臉」落在父母親身上，幾乎是台灣人的共同經驗。我們從小在家裡接受這樣的社會化訓練，將來更容易接受，這個擁有好人和壞人、白臉和黑臉的世態社會。

＜家庭SNG＞板起臉孔 才教得動？

聚會中我好奇發問：「難道沒有誰的記憶裡，父母親都屬於溫暖型的嗎？」幾個「爸爸」認真回想，坦白的說沒有。「有可能是，」蘇補充說，「爸爸對我一向和善，但那幾次懲罰，卻誇張了他留下的印象。」

葉說，有一次他在房間裡，聽見下班回家的太太跟孩子講話，小男孩不聽，太太衝口而出：「你不聽話，等下爸爸回家，我叫他教訓你。」葉說，他可從來不處罰孩子，想不到卻還是分配到「嚴爸爸」的角色。

如果，你覺得父母對小孩，還是得維持某種威權，免得孩子再也教不動了，就更傾向遵守這樣的分工。心理學家Baumind提到，控制和溫暖是威權型父母認為必須要有的社會化型態。愈是威權型的父親，愈會用侷限型控制手段教導孩子。

bell hooks試著解釋當她提出質疑時，父母的感覺：「一個惡魔般的小東西威脅著要破壞他們試圖建立的一切。難怪他們的反應是壓制、控制和懲罰。」遭到懲罰的記憶，形成童年的痛苦。

那天，我側聽到一位祖母跟一個爸爸說：「你別那麼好講話，孩子都爬到你頭上來了，以後，你怎麼管得動這個孩子。」我輕聲嘆息，許多父親都聽過同樣的建議。

＜親子獻計＞

請讀英國文學評論家T.F.Eagleton的這段話：「孩子是最好的理論家，因為他們尚未被教導要把我們日常社會實踐視為『理所當然』，因此堅持對那些實踐提出最令人難堪的基礎問題，以一種我們大人早已忘記的疑惑來凝視它們。既然他們尚未理解我們的社會實踐是無可避免的，他們也不知道為什麼我們可能用同樣的方式行事。」

我知道讀過這句話，你也有話要說，也覺得擺起臉孔是「有理論的」。請寫下你自己的真實感想。願意的話，請與我們分享，歡迎寄到luchenda@gmail.com

 

 

自由時報-981228

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【教育/藝術/音樂】〈親子會客室〉孩子使性子 別再笑看

文／蝦米

一早帶孩子到診所打水痘疫苗，到診所時發現當天問診的小孩還滿多的。

等待問診期間，我看到一個父親帶兩名稚子來到診所，掛好號碼後走到診外的長椅坐下，兩名稚子看到投幣式電動馬，就興奮的直搖父親手臂央求給錢玩，剛開始這位父親搖頭好像打算不予理會。

孩子在要求一段時間後，卻開始生氣了，其中一位他跳下長椅，並舉起右腳發狠似的往父親左小腿踢去。孩子只有二、三歲所以力道算小，只看到父親笑了笑，並從口袋掏出錢給孩子，孩子眉開眼笑跑去玩電動馬。

其實當孩子用腳踢父親時，我心中想著：孩子長大後跟父母要錢，如果要不到應該就會拳腳相向吧？

「疼」與「寵」的界線很容易教人分不清楚，有時大人的無心舉動是否給了孩子錯誤的訊息，「言教」簡單，但是容易左耳進右耳出，「身教」很難，有時好的沒教成，而壞的卻已經學一堆了，為人父母真的不好當，可能要無時無刻的捫心自問：「孩子，我有寵壞你嗎？」

 

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【在生活中學習語言】《中英對照讀新聞》Balloon proposal falls flat 熱氣球求婚洩氣

◎管淑平

A US vicar’s romantic proposal to his girlfriend in a hot air balloon fell flat when he dropped the engagement ring.

一名美國牧師向女友的浪漫熱氣球求婚失敗，當他掉了求婚戒指。

James Ng, 27, had hidden the £2,000 diamond ring in his camera case. Buts as the pair floated above Ohio, Mr Ng accidentally fumbled his camera case over the side and watched in horror as it fell 500 feet into the woods, said the reports.

27歲的詹姆士．恩格事先把這枚2000英鎊的鑽戒藏在他的相機包裡，但是當這對情侶搭熱氣球升上俄亥俄州上空，恩格笨手笨腳不小心把包包弄掉，驚恐地眼看著它墜落500英尺下的樹林裡，報導說。

But his girlfriend Sonya Bostic caught on, leaving Mr Ng with little choice but to drop onto bended knee and pop the question with a £5 Wal-Mart ring. She said yes.

但是他的女友頌雅．波斯提克已經明白他要做什麼，讓恩格沒什麼選擇，只能硬著頭皮跪下，用一枚5英鎊的大賣場戒指求婚。她答應了。

Unable to believe the ring was lost for good, the vicar mapped the co-ordinates of the balloon’s journey from the sky and searched for the bag over the following week.

無法相信那枚戒指就這樣丟了，這名牧師從空中畫出熱氣球行經路線的座標，然後在接下來那週尋找那個相機包。

After seven arduous days of searching the three-mile-square area, they found the camera bag. The only thing still inside it was the ring.

辛苦的找了7天、搜遍3平方英里後，他們找到了，相機包裡唯一還在的東西，就是那枚戒指。

"I think the first thing I said was holy cow," said Mr Ng. "Then I called Sonya right away."

「我想當時我說的第一句話是不會吧」，恩格說，「然後我馬上打給頌雅。」

Now the couple plan to marry in June.

現在這對情侶準備在明年六月結婚。

新聞辭典：

fall flat：動詞片語，失敗。flat原有氣球或輪胎洩氣、fall有墜落之意，本文中一語雙關。例句：The project which he has worked for a whole year eventually fell flat.（他努力了一整年的計畫最終還是失敗了。）

fumble：動詞，笨手笨腳或胡亂地用手摸索、拿某物；漏接（球）；支支吾吾地說話。例句：He tried to explain but fumbled for words.（他試圖解釋，但是支支吾吾地說不清楚。）

holy cow：口語，表示非常驚訝到不敢置信。類似詞還有holy crap。

 

 

自由時報-981228

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【生活/環境/民俗】分手的人格
2009年12月28日

在偶然的機會裡，遇到高中時就認識的黛伶。黛伶大學就在美國讀書，一直在大型外商公司工作，一年前她自行請調回國。

她嘆了口氣說，15年的婚姻已處於分居狀況，「我想，我的婚姻氣數已盡，因為他的要求對我太殘忍。結婚時他希望我們一輩子當快樂的頂客族，沒想到去年他竟然說想要一個小孩。」
「剛結婚時，我很想要生孩子，是他一直阻止我，說我們這樣很快樂。兩年前，我因為嚴重的子宮問題割除了子宮，等我不能生了之後，他才說，他體會到人生有小孩才會圓滿，這樣有天理嗎？」跟另一半要求一件「根本不可能」的事，的確殘忍。通常，會對另一半提出「根本不可能做到」的要求時，感情也都接近休止符了。

想生孩子只是藉口
後來，黛伶才發現，先生與女秘書有染，而且已經生下了一個孩子。最讓她覺得受傷的，不是因為他有外遇。而是他為了掩飾自己的錯，把錯怪到她身上來，陪他這麼多年走來，她大嘆：真不值得！
在感情中，一個值得的情人，總要有「吾道一以貫之」的精神。可是不少人常在「不能改變」的時候，才開始嫌棄對方。比如，先生要求太太回家相夫教子，過了10年，卻對她說：「看，妳真是井底之蛙，跟妳講什麼都聽不懂。」或是明明自己沒擔當，老婆不知不覺變成事事做主的女強人，他坐享其成又怪她強勢，說自己沒尊嚴沒溫暖！
如果男人能在外遇後勇於承認：「是我的錯，我一時禁不起誘惑，只能為自己的錯負責。」而不要企圖把過錯嫁禍到另一半身上，或提出一些使她為難的要求，模糊了事實真相，那麼，他至少還擁有比較高尚的人格。

吳淡如

引用：http://tw.nextmedia.com/subapple/articleblog/art_id/32191488/IssueID/20091228
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