【藝文賞析】【遇見，詩】以花為葬
2010/2/8 | 作者：雷度門
以玫瑰殉葬
以鐘聲唱輓歌
以融化的雪哀悼
以廢墟作墓碑
燕子說
一生一次的機遇
這就是我們所追求的盡頭嗎？
白鴿說
我以一朵花立誓
此情永誌不渝
只限花開的時候
麻雀說
真愛如我造的房舍
成分是泥巴和雜草
常常被雨水沖散
烏鴉說
不要期待愛人的話語
可以膠合你們的嫌隙
不珍惜自己
不會懂得尊重他人
我看到生命之火枯萎
常常起源一個
承諾的背叛
來源：人間福報
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【藝文賞析】【生活雜記】人生課業
2010/2/8 | 作者：陳昱蓁
開車赴長庚醫院探視友人，車行澄清路上，一隻慘遭車撞的貓體正側躺內線道安全島旁。
於心不忍，遂將車在路邊停妥，打開車箱尋找可以裝貓體的物品。行至貓體旁邊，彎下腰輕輕將之裝入袋中。對向停紅燈的車駕駛，都投以好奇的眼光，注視著手拎貓體的我。
圓滿馬路上車禍亡故動物雖經驗無數，但當下多人看著，還是會讓我尷尬，但基於對生命的悲憫，將遭不幸的動物屍體尊嚴火化，依然會是我人生課業。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【一片心事】圓滿與惆悵
2010/2/8 | 作者：琹涵
剛踏入職場時，辦公室裡的如蘭姊，果真人美如蘭，可是一直雲英未嫁。
許久以後，終於傳來喜訊，她結婚了，那年她四十了。嫁的是十八年前曾經相親的男子，在中學教書。
大學剛畢業，美麗的如蘭姊幾乎讓媒人們踏平了門檻，一遇假日就是相親，相來相去，好事不偕，沒一個成的。那男子也在相親之列，一樣沒有下文。
十八年後，依舊男未婚女未嫁，媒人說：那麼，再相一次親吧？這次，竟然看對了眼，歡歡喜喜的結婚了。
婚姻美滿，很快也有了兒子，一家和樂。
天啊，怎麼會這樣呢？同樣的男女，蹉跎了十八年，莫非牽紅線的月下老人睡著了，差一點忘記了？
如蘭姊的感情故事畢竟以喜劇作收，好一場圓滿，多麼讓人感到歡喜。
可是，當我讀到崔護的〈題都城南庄〉，內心不免惆悵。
去年今日此門中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去，
桃花依舊笑春風。
去年的清明節我到這兒來踏青，就在桃花林前的人家庭院，見到了一個美麗的女子。今年再度前來，麗人的芳蹤飄渺，不知人在何處？只看到春風裡的桃花依舊搖曳生姿。
在春光爛漫的時刻，桃花豔麗，佳人嬌美，這樣的相遇，多麼讓人羨慕。可是，有相逢，就有別離，花開花落，也不過只隔了一年，再度前往時，佳人遠去，不知何方？只見桃花嘩笑，春風仍然輕拂，自己則孤伶伶的面對這一切，惆悵更與何人說？
前半歡樂，後半淒涼，雖然美景依舊，只因為少了心上人的儷影，一切就都不同了。
詩人的這首詩，寫來情意殷殷，無可遮掩；也由於難遣心中的深情，成了千古傳唱的好詩。
我們心中也有情，無奈欠缺好筆以抒發，幸好我們有好詩可以吟誦，也是幸福。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》善自珍重
2010/2/8 | 作者：星雲大師
芙蓉靈訓禪師在廬山歸宗寺參學的時候，有一天，忽然動念想下山去，因此而向歸宗智常禪師辭行。
歸宗禪師問他：「你準備到那裡去？」
靈訓禪師照實回答說：「學人打算回嶺中去。」
歸宗禪師慈悲地說：「你在我這裡參學已經有十三年，今天要走了，我應該為你說些佛法心要。你行李整理好之後，再來找我一下。」
沒多久，靈訓禪師再度來到法堂，他先將整理好的行李放在門外，然後依佛門禮儀，搭衣持具去拜別歸宗禪師。
歸宗禪師親切地招呼他說：「到我面前來！」
靈訓禪師依言向前。
歸宗禪師輕輕地說：「天氣嚴寒，途中善自珍重。」
靈訓禪師聽了這一句話，當下頓然徹悟。
歸宗禪師的「佛法心要」是什麼？就是慈悲心、菩提心、般若心，總之一句，就是禪心。
修學佛法還未成功就想離開，這是對自己本分事放棄責任。一句「天氣嚴寒」的關懷，就是要讓靈訓禪師知道：別人都這麼關心你，你卻不關心自己，而下一句的「途中善自珍重」的勉勵，終於使靈訓禪師回到自家的家門，認識了自我。
禪，有時說盡了千經萬論，連禪的邊際都摸不到；有時只不過是一句話、一個動作，卻讓人徹骨徹髓的認識了自家本來面目。
歸宗禪師的慈悲關懷，那也是靈訓十三年當中，多少年的奉獻，多少年的虔誠使然；而靈訓禪師的徹悟，也是因為機緣成熟了。語云「飯未煮熟，不要妄自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄。」實不虛言。因此，想找到自性，必須禁得起千錘百鍊。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》及時行孝
2010/2/8 | 作者：學仁
媒體報導南投一名婦人，為還賭債，設計害死丈夫、婆婆和生母以詐領保險費，情節駭人，人神共憤。這名婦人為錢竟害死親人，不可原諒。
有首歌說：「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶。」母親懷胎十月，還得冒著「生得過麻油香，生不過棺材板」的風險。夜晚孩兒哭鬧，無論多冷多累，總要爬起來，或是餵奶或換尿布，發燒了還得連夜趕到醫院急診。
張羅三餐、奔波學費、添置新裝，牽腸掛肚，吃不好睡不好，甚而健康亮紅燈，大有人在。為人子女者可否體諒父母辛勞？誠如《父母恩重難報經》所說：「如斯養育，願早成人。及其長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。」
佛陀曾告訴弟子阿難：「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。」
殊不知報答父母恩情談何容易，經文說：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩」。
所謂「在生一粒豆，勝過死後拜豬頭。」行孝當即時，免得「子欲養而親不待」，後悔晚矣。
農曆春節將屆，利用年假好好陪伴雙親，其實，父母要的不是豐盛禮品，是那分孝心！（學仁）
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【讀史辨事】諸葛亮是失敗的人
2010/2/8 | 作者：劉芝慶
孔明北伐，六出祁山，可是他仍舊失敗了，失敗的原因，在於客觀環境不允許，魏國太強而蜀國太小了。
終究，他還是死了，帶著遺憾與滿足，閉上了眼，青山依舊，英雄奄然歸天。遺憾的，是他終究沒有成功；滿足的，卻是他豐富的一生，他已經做了他所能做到的事，沒有人可以表現得比他更好、更棒了，不應該再有所苛求。
十年百年以後，春殘秋老，朝代換了又換，花開了又落，留給後人的，只剩一片噓唏與空歎，正如楊慎所作：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅！」
在後人看來，過去的歷史就像滾滾長江，時移世易，人事流遷，英雄狗熊一起消失在洪流中，是非成敗，又剩下什麼？青山依舊，又說明了什麼？剩下的，那如磷磷鬼火，偶然閃耀在某個角落，隱約若彷佛的感慨：「鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷！」
風流雲散，成敗俱空，也許，諸葛亮的故事正告訴我們，成與敗，不是我們所能控制的，成功需要的因素太多，環境、際遇、天時、人和、時間等等，儘管如此，卻也並非什麼都不做、消極等死。我們能掌握的，還是自己，唯有努力過、奮鬥過了，才能心安理得的「盡人事而聽天命」，「聽天命」不是消極、也不是迷信，而是「盡人事」、付出過的心安理得！
歷史人物跟我們一樣，都是活生生的人，有缺點、也有缺憾，從現實面來說，諸葛亮是失敗的人，也是失落的人，曹操是失望的人（家業最後被司馬氏搶去），劉備是失利的人；但反過來看，他們又盡己所能的走過自己的人生，於是人人各有所得，亦有所失，在得失之間，正是人生啊！
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【詩人心事】清風明月與心齊
2010/2/8 | 作者：羅秀美
「清風明月與心齊」典出唐高僧智亮〈戴雲山吟〉二首：「人間漫說上天梯，上萬千回總是迷；曾似老人巖上坐，清風明月與心齊。戴雲山頂白雲齊，登頂方知世界低。異草奇花人不識，一池分作九條溪。」
詩人釋智亮，為晚唐來華寓居於泉州弘法的印度僧人。因慕名雲遊戴雲山，見此山巍峨壯觀，以為「幽絕可廬」，乃賦詩〈戴雲山吟〉二首讚之，並經年後方歸泉州開元寺。然常言：「身在紫雲（開元寺），顯在戴雲。」後遂與其師徙居戴雲山，結廬講經。
第一首詩說明的是戴雲山之險峻形勢，如登天梯，百轉千迴中往往有迷入山間之感。儘管如此，由於山頂藍天白雲，千巖競秀的嶙峋奇石，特別令人神往。
因此，詩人登戴雲山見奇石似老人巖上坐，心中一片灑然，遂有「清風明月與心齊」的曠然之感。
萬物與我為一的感通，莫此為甚。
第二首詩說明的是，戴雲山因山巔常有彩雲依偎而得名，有「閩中屋脊」之稱。因此，詩人乃有「登頂方知世界低」的感嘆。
又舊志記載，戴雲山山分九派，水注九溪，南有猛虎溪、東埔溪和李山溪；向東流的有祥雲溪和雙芹溪；北有後宅溪以及黃石林溪；西北有盧地溪和中興溪。所以詩人說道「一池分作九條溪」。
此詩看似寫景，其實詩人正藉登山暗喻修行之路，其艱難困頓與撥雲見日，直與登山雷同。一旦登得山頂，方得領會「清風明月與心齊」之境地。
在走上修行道路之前，我們往往充滿困惑，何以人間紛爭如許之多，如何能夠得到幸福。我們總是試圖在迷霧中尋求真理；然而，一旦喜得其妙境，便無孤寂之感，此時漫步清風中，抬頭偶見明月，胸中便有萬物與我息息相通之感。
因此，坦然面對生活中的磨難，才能感受「登頂方知世界低」的真諦；微笑回應俗世之誤解，才能感知「清風明月與心齊」的舒放自在。至此，心乃能與宇宙一般博大。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【送舊迎新】掃塵史話
2010/2/8 | 作者：展華
為迎接新春到來，每年臘月二十四起，家家戶戶習慣灑掃門庭，清洗家具，拆洗被褥，把裡裡外外打掃得乾乾淨淨，整理得清清爽爽。
據《呂氏春秋》中載：早在堯舜時期，中國就有迎春掃塵的習俗。「掃塵」的由來，民間還有個古老神話傳說：
遠古時，每個人身上都附有「三屍神」，它像影子一樣跟隨人的行蹤。三屍神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的壞傢伙。他無中生有向玉皇大帝密報：凡間的人在詛咒天帝，並謀反天庭。
玉帝聽後大怒，即命三屍神，凡是咒詛天帝的人家，將其罪行書於屋檐下，讓蜘蛛作網掩蓋，作為暗記；同時，又命「王靈官」在除夕這天下凡巡視，凡是見到暗記的人家，滿門抄斬。
三屍神接旨後，惡狠狠地將所有人家的屋檐下，都做上暗記。豈料這一惡行被灶君爺發現，連忙召集各家各戶的灶君商量對策，一致決定：每戶人家從臘月廿四送灶起到除夕前，必須清掃房舍，除盡蛛網。
後來，王靈官看到凡間並無蛛網塵汙，呈現一派喜慶祥和景象，他如實向玉帝稟報。玉帝便拿三屍神治罪，永拘天牢。
雖然這是子虛烏有的迷信，但中國人卻寧願接受這一傳說，並將掃塵風習代代沿傳。
掃塵還可能因「塵」與「陳」諧音有關，新春掃塵有「除舊布新」的涵義，可將晦氣穢物統統清掃出門，這又表達了人們祈求美好生活環境的良好願望。
中國商代青銅器上便有掃塵的記載，據《周禮》中載，每逢過年「令州裡除不蠲」，「除不蠲」就是大掃除之意。
其實人們在春節前大掃除，是因為古人早就知道入春後天氣漸暖，各種疾病之媒介昆蟲就開始孳生，故借助掃塵驅除病疫，祈求新年安樂。
宋代吳自牧《夢梁錄》中也寫道：「十二月盡，不論大小家，具灑掃門閭去塵穢，淨庭戶。」清代詩人蔡雲也有一首詠掃塵的詩：「茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘。太平甲子非容易，新曆頒來仔細看。」從中可看出古人對掃塵何等重視。
閩南和粵東民間有一首吟詠掃塵的歌謠：「清沌擇日臘三七，細竹長竿風捲疾。掃遍瓦椽及四周，家家戶戶迎新吉。」當地習稱掃塵為「清沌」，歌謠的意思是祈望新的一年合家平安，吉祥康寧。
來源：人間福報
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