一篇男人沉默 女人會哭得文章
有那麼一對情侶.女孩很漂亮,非常善解人意,偶爾時不時出些壞點子耍耍男孩.男孩很聰明,也很懂事,最主要的一點.幽默感很強.總能在2個人相處中找到可以逗女孩發笑的方式.女孩很喜歡男孩這種樂天派的心情.
他們一直相處不錯,女孩對男孩的感覺,淡淡的,說男孩像自己的親人.
男孩對女孩愛甚深,非常非常在乎她.所以每當吵架的時候,男孩都會說是自己不好,自己的錯.即使有時候真的不怪他的時候,他也這麼說.他不想讓女孩生氣.
就這樣過了5年,男孩仍然非常愛女孩,像當初一樣.
有一個週末,女孩出門辦事,男孩本來打算去找女孩,但是一聽說她有事,就打消了這個念頭.他在家裡呆了一天,他沒有聯繫女孩,他覺得女孩一直在忙,自己不好去打擾他.
誰知女孩在忙的時候,還想著男孩,可是一天沒有接到男孩的消息,她很生氣.晚上回家後,發了條信息給男孩,話說得很重.甚至提到了分手.當時是晚上12點.
男孩心急如焚,打女孩手機,連續打了3次,都給掛斷了.打家裡電話沒人接,猜想是女孩把電話線拔了.男孩抓起衣服就出門了,他要去女孩家.當時是12點25.&
女孩在12點40的時候又接到了男孩的電話,從手機打來的,她又給掛斷了.
一夜無話.男孩沒有再給女孩打電話.第2天,女孩接到男孩母親的電話,電話那邊聲淚俱下.男孩昨晚出了車禍.警方說是車速過快導致剎車不急,撞到了一輛壞在半路的大貨車.救護車到的時候,人已經不行了.
女孩心痛到哭不出來,可是再後悔也沒有用了.她只能從點滴的回憶中來懷念男孩帶給她的歡樂和幸福.
女孩強忍悲痛來到了事故車停車場,她想看看男孩呆過的最後的地方.車已經撞得完全不成樣子.方向盤上,儀表盤上,還沾有男孩的血跡.
男孩的母親把男孩當時身上的遺物給了女孩,錢包,手錶,還有那部沾滿了男孩鮮血的手機.女孩翻開錢包,裡面有她的照片,血漬浸透了大半張.
當女孩拿起男孩的手錶的時候,赫然發現,手錶的指針停在12點35分附近.
女孩瞬間明白了,男孩在出事後還用最後一絲力氣給她打電話,而她自己卻因為還在堵氣沒有接.男孩再也沒有力氣去撥第2遍電話了,他帶著對女孩的無限眷戀和內疚走了.
女孩永遠不知道,男孩想和她說的最後一句話是什麼.女孩也明白,不會再有人會比這個男孩,更愛她了！
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【歷史文化】縱橫古今【寅虎說】一休和尚綁老虎
2010/3/8 | 作者：佛光文化文圖提供
一休和尚是日本室町時代臨濟宗的奇僧。據傳一休的父親是後小松天皇，母親伊予局。由於南北朝的政治因素，當時已經懷了一休的伊予局被迫離開皇宮，寄居鄉野。
幼時的一休非常可愛。六歲那年，母親為了孩子的生命安全，同時也要讓皇室知道她生下的孩子無意繼承皇位，忍痛將一休送往安國寺出家。
一休在安國寺時，他的機智和才華相當獨特而惹人注目，連住在附近的足利義滿將軍都風聞他的名聲，而派遣使者到安國寺，請住持和尚帶一休到將軍府。
這一天，住持帶著一休來到將軍府。
「你們來啦！」將軍的部屬迎接他們到一間華麗的房子。房子裡已有十幾個將領並排成一列，等在那裡。
不久，將軍大人進來了，大家深深地鞠躬行禮。
「你好啊！」將軍坐下來之後，就和住持打招呼。
「將軍大人，我照您的吩咐，把弟子一休帶來了。」和尚恭敬地說。
「哦！站在你旁邊的就是以機智聞名的一休嗎？到我面前來吧！」
「是！」一休一臉鎮靜地走到將軍的面前。
「一休呀！那隻屏風上的老虎半夜裡會跑出來咬人，非常的凶暴，我為了這件事，很苦惱呢，你幫我把牠捉起來吧！」將軍指著旁邊一個很大的屏風，屏風裡畫有一隻威猛，作勢撲人的老虎。他向一休提出了這個難題。
一休不慌不忙的說：「是！那麼請先借我一條綁牠的繩子。」
於是，有位將領拿了一條粗繩子來。一休把繩子拿在手上，叉開兩腿站著喊：「喂！老虎！我聽從將軍的吩咐，要把你綁起來。快點，快點出來就擒！」一休一連大聲的叫嚷了好幾次，畫屏裡的老虎都沒跑出來。
一休對著將軍說：「將軍大人！這隻老虎很討厭被綁起來，我叫了好幾次，牠都不出來。請您派一位力量較大的家臣把牠趕出來吧！」
「把牠趕出來？」
「是的，只要把牠趕出來，我就馬上把牠綁起來給將軍看。」
「哈哈！果然名不虛傳。一休！你的機智的確過人，佩服！佩服！」將軍滿臉笑容地稱讚一休，又賜給他很多珍貴的禮物。
後來，一休的機智傳遍全國。但是，一休不只是機智過人，同時也是一位非常偉大的禪師。因此，師父去世後，他便繼承了衣缽，擔任安國寺的住持。
一休和尚後來雲遊四海，走遍全國，不僅是為了讓貴族、富人明白佛陀的教義，更為讓所有的人都能明白禪的道理。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【文化長廊】古代交通規則
2010/3/8 | 作者：海波
古代有《儀制令》，這是唐代創制的交通規則，也是我國最早用於交通管理的書。宋太宗太平興國八年朝廷下令，令京都開封及各州，在城內主要交通路口懸掛木牌，上書《儀制令》作為交通規則，人人要遵守。如：「賤避貴、少避長、輕避重、去避來」，這就是說一般平民百姓，要給當官的讓路；年紀輕的，給長者讓路；輕裝的車，要給載重的車讓路；出城的，要給進城的讓路。
到了清代，轎子的轎頂還分等級，有金頂、銀頂、錫頂等，兩轎相遇，小官讓大官先走。如皇帝、貴妃乘轎用金頂，妃嬪用銅質錟金，親王、郡王、一品大臣用銀頂，一品以下用錟銀、光錫。清代坐轎就像朝服一樣，以品論等級；武官騎馬不坐轎。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【天南地北】聽罵的胸懷
2010/3/8 | 作者：戴永夏
偶從報紙上看到這樣一則報導：有一次在農產品展銷會上，法國總統薩科齊準備跟群眾握手時，卻遭到一名男子的拒絕：「噢，不！不要觸摸我！」薩科齊聽後立即回敬道：「那麼滾開吧！」該男子也毫不示弱地罵道：「你令我反胃！」此時失去控制的薩科齊便與之對罵：「快滾！你這個該死的白痴！」一個堂堂的法國總統，竟然在大庭廣眾中跟群眾對罵，不管按西方還是東方的元首標準衡量，這都是一件大失水準、很丟面子的事，因而當時也理所當然地為人所詬病。
其實，人生在世，上至達官貴人，下至普通百姓，誰沒罵過人？誰沒被罵過？關鍵是聽到罵聲之後做何反應。對待罵聲的態度不同，也能反映出不同的修養和胸懷，並產生不同的效果。
我國五代時的馮道，自號「長樂老」，曾先後事五朝十帝，當過六個皇帝的宰相，是歷史上有名的政壇不倒翁。他在聽到罵聲時，表現得就異常大度。
一次，有一個人用一塊寫著「馮道」二字的布掛在一頭毛驢臉上，然後牽著這頭毛驢四處遊走。明眼人一看便知，這是在辱罵馮道；可是，身為宰相的馮道對此卻不予理睬。有個朋友實在看不下去了，就告訴馮道這是在指名道姓地罵他，不料馮道卻說：「天下同名同姓的人很多，怎麼能斷定是在罵我？或許那是人家撿來的驢子，正在尋找失主呢！」
還有一次，有個出身軍吏的官員在府門口罵馮道，馮道說：「他肯定是醉了！」於是把他請進府中，設宴招待，絲毫沒有不快和怨言。不久，還因這人有功而升了他的官……
馮道這種忍辱聽罵的非凡之舉，充分顯示出他「宰相肚子能撐船」的寬廣胸懷。而他能在各種複雜、險惡的政治環境中應付自如，穩如泰山，怡然自得當他的宰相，恐怕與他的這種寬廣胸懷不無關係。
唐代著名的和尚詩人寒山有一首詩寫道：「有人辱罵我，分明了了知。雖然不應對，卻是得便宜。」這首富有禪意的詩也很富有哲理，挨了罵能忍而不計較，屈己待人，怨恨化解了，包袱放下了，經驗教訓吸取了，工作改進了，這不正是得到了最大的「便宜」？
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【你應該知道】讓你魅力無窮
2010/3/8 | 作者：群芳
英國科學家研究指出，那些具有超凡魅力的人擁有異常的能力，他們能夠用自己的情緒和感覺去影響他人。這項研究是由赫特福特大學的心理學教授帶領進行研究的，他是第一個考察情感感染力和公共領域內魅力問題的科學家。
為了搞清楚究竟是什麼使得某個人變得很有魅力，研究小組要求所有參加「名望實驗室」比賽的選手，填寫一張有著十三個問題的情感交流測試表，該表用來確定一個人能在多大程度上用自己的情緒感染他人。
該表包含了這樣一些問題：當你與別人交談時，能否打動他們？你喜歡成為被人注意的中心嗎？以及當你聽到優美的舞蹈音樂時，你仍然能不為所動嗎？
結果表明，在魅力等級和問題表得分之間顯示出了清楚的關係，那些具有很大魅力的人，能夠輕易地和不知不覺地將他們自己的情緒狀態傳遞給周圍的人。研究小組表示：「魅力顯然是科學溝通方面的一個主要因素。」
研究人員還指出，如果你想讓自己變得更有魅力，那麼不妨嘗試一下這些方法：
使用開放式的身體姿勢─不要讓胳膊或腿相互交叉，讓你的手遠離你的臉，當你說話時，讓你的手分開，並且將手掌向上或向前。
讓人們知道他們很重要，以一種誠懇微笑的思考表情，表現出你喜歡他們身上的某種東西；當你與人談話時，要不時地點頭，拍兩下那個人的上臂。
通過令人難忘的視覺類比，在別人心中建立一種視覺形象。
不斷地改變你說話的語調和語速，要始終保持昂揚樂觀的情緒，只有當你需要製造緊張氣氛或強調某個問題時，才緩慢地放低你的聲音。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【詩人心事】流光欺人忽蹉跎
2010/3/8 | 作者：羅秀美
「流光欺人忽蹉跎」，典出李白〈前有一樽酒行〉二首其一：「春風東來忽相過，金樽淥酒生微波。落花紛紛稍覺多，美人欲醉朱顏酡。青軒桃李能幾何，流光欺人忽蹉跎。君起舞，日西夕。當年意氣不肯平（傾），白髮如絲嘆何益。」
李白此詩作於唐開元二十年，這首詩題由古樂府〈前有一樽酒〉變化而來。就內容而言，李白一反前人所寫置酒祝壽之主題，轉而抒發青春易逝之感，並歸結至「當年意氣不肯平」一句，表現詩人李白老而彌堅的意志。
與〈將進酒〉一般，李白在此詩裡歌頌及時行樂之美好感受。首二句「春風東來忽相過，金樽淥酒生微波」，既感時光迢遞、青春易逝，何不好好喝上一樽酒，要來得快活。
接著，「落花紛紛稍覺多，美人欲醉朱顏酡」，且看美人跳上幾段胡旋舞，否則還真是太苛刻自己。然而，「青軒桃李能幾何，流光欺人忽蹉跎。君起舞，日西夕」，終究白髮三千轉眼是，紅顏二八須臾空，看似愉悅的享樂，正在流光之蹉跎中，深藏著幾多無奈呢。
最後，詩人說道「當年意氣不肯平（傾），白髮如絲嘆何益」，詩人在時光流逝中回首前塵，當年不平之事，如今白髮三千丈，多說何益。
李白看似混於酒肆而狂放不羈的生活，終究敵不過「春風東來忽相過」的無奈之感；即使快意如「金樽←酒生微波」的生活，也仍舊逃不開「流光欺人忽蹉跎」的無情之感。
李白一生好酒，以酒哭、以酒笑，更以酒度日，他可說是古代文人中，最逃不出酒途的一位詩人；然而，詩人在酒中仍是清醒的，心志依然昂揚，由他所發出的「流光欺人忽蹉跎」之感嘆，可見一斑。
因此，「流光欺人忽蹉跎」要說明的是，人在時光中度日，稍一不慎，即可能頓生磋跎之感。而愈是對人生透徹者，愈能體味李白於酒樽中度日的況味，亦即愈醉者愈清醒；而青春易逝之感，正是人生滋味中最耐人咀嚼者。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】往事
2010/3/8 | 作者：高志堅
往事總是如詩
無論是快樂，還是憂傷
經歷了長長的歲月
你會發現，它們都已變得
情意綿延，韻味悠長
往事又時常如夢
在多年以後，回首追索
你會恍恍惚惚，心中疑惑
———那曾經的一切
是不是真的發生過
往事還最能下酒
當你和知交好友杯來盞往
再美味的菜肴
也不如從前那些
悲歡離合，年少無知
你們邊喝邊聊，時歎時笑
不知不覺就已醉倒
來源：人間福報
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【藝文賞析】【香水海】一個人 一座城
2010/3/8 | 作者：彭佩
促使我踏上鳳凰這塊土地的，絕對是沈從文的緣故。
停留大半天，失望的表情寫在臉上。孕育了一代文學大師的小小湘西邊城，沒能逃出功利的浸染。於是乎，全部的熱情便寄望在沈從文的老宅。
老宅，是典型的湘西民居，具有濃郁明清特色的南方古四合院。房屋是穿鬥式木結構建築，採用一鬥一眼合子牆封砌。馬頭牆裝飾的鼇頭，鏤花的門窗，小巧別致，古色古香。
遊客們大多匆匆而入，又匆匆而出。的確，掛著的那些沈從文在各個時期的照片，以及沈老的遺墨、遺稿，對大部分的遊客沒有多大的吸引力。
四處看著、摸著、嗅著，彷彿想從老宅裡嗅到更多沈老的氣息。
站在老舊書桌前，這張書桌的主人，曾是離諾貝爾文學獎最近的中國人。終因為心臟病復發辭世，與諾貝爾文學獎失之交臂。
小心翼翼地邁著步，似乎有意要和他留下的腳印相重疊。離開前，特意買了本沈從文的書，書上印著百年誕辰的章。雖然它和在書店裡買來的沒有區別，可它吸收了沈家老宅的氣息而變得厚重。
出了門，在不遠的老薑糖作坊買了些薑糖。嘴裡含著辛辣薑味和甜味並重的薑糖，走在沈從文昔日走過的小巷，千年的文化感覺，漸漸隨著口中的薑糖散發出來。
沈從文在書中說，「我情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業的學校，可以說永遠設在水邊。我學會思索，認識美，理解人生，水對於我有極大關係。」
於是，去沱江邊的呆角樓臨江而坐，是理所當然的選擇。或許，沈從文那深厚的文學底蘊，真的和這一江清波有著千絲萬縷的關聯。是這水給了他無窮的靈感，讓他寫出諸多像「我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。」這樣的經典文字。
沱江，一如往日靜靜地流淌，可沈從文卻成為邊城的一道永恆雋永的歷史痕跡。踏上歸途時，不停的問自己，是鳳凰這塊土地給了沈從文無盡的靈氣，還是沈從文成就了這座閉塞寂寞而貧困的邊城？
來源：人間福報
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【藝文賞析】【背影】夏末閑草
2010/3/8 | 作者：PM
寂寞輕輕落在我的肩上
漸漸的，天氣涼了一些，空氣也變乾，從忙碌的追逐中醒來，還趕不及給朋友撥通電話，寂寞悄悄的，在天花板上打了個圈，落在我的肩上。
像是會發亮的那些日子消失了，剛剛明明還在眼前，怎麼這下都找不著了？我收妥曬出陽光氣味的衣物，點亮一屋子的燈，卻只見媽媽失了氣力，疲倦而多皺紋的笑臉。
愛的表情
妳優雅的開在我的窗邊，竊竊張望窗外熱絡而喧鬧的街景，我知道在妳眼裡，那樣的擁擠有種讓人忘卻寂寞的熱，足以排遣妳為我禁錮欲念的心靈。
但我還是想擁有全部的妳，看著妳漸次的憂鬱，我笨拙的取悅妳，雖然幾分不捨，卻也只是遮遮掩掩，鬆不開懷裡抱著的、已然幾分落寞的妳。
無法入詩的百無聊賴
我們靈魂的距離、情感的支離，已變得遙不可及。若不是先前寫下一些章句，我甚至忘記那些年輕才能經歷的回憶。
藏身在生活的角落裡，其實我已端不出像樣的表情面對這個世界，只是百無聊賴地，打發那些多餘的思念而已。
男人的原罪
習以為然的、對情感的天真，在我胸中安靜的攤開，我幾乎無法逃避那種溫暖與吸引，然而現實將我的認知高高往上拋，摔得我對生命完全失憶。
身為一個男人該有怎樣的責任與擔當？我們是否自命不凡、在女人的期待裡陳義過高。每當現實陡然落下，情感的面具一一脫落，真相總是躲在生命的陰影中，對一切報以訕笑。
浮生一季
光潔的童年漸漸脫去通透的色澤，由裡而外滲出憂鬱的暗影。那是洗刷不去、也無從抹滅的，就像歲月給我們的胎記。
然後理直氣壯、外表耀眼的少年來了。他追逐、他強索，執迷地信從友人卻質疑父母親人。但是我的小孩，你的自由你的幸福你手中握著的一切，都來自對你無私的至親，而不是你意氣相投的朋友。
緊跟在少年之後，一個半身光熒、半身闇影的青年兜著車子來了。他拎在手上的禮物並不是給家人的，他從不記得親人的生日，吃得滿嘴奶油後他沖了個澡，就為同學慶生去了。母親的眼睛張望屋外微弱的街燈，她的孩子卻在輾轉的夜半，才盡興而歸。
我們比較懂得父母心情的，是煩躁多慮的中年。怎樣取悅或體貼他們，已在我們理智的認知範圍，只不過面對雙親，我們的脾氣往往差了一些。
在這關口，生命的旅途，前方是體能與心智的下坡道，後方只剩回憶模糊的歡悅。我故作大步向前，卻每每在陡然之間踏空一步———這路真斜真險！而這時母親的手，已沒有力氣再拉我一把，只是跟在我躁進的步履後，氣喘吁吁。
仰觀前方、回首顧盼，這人生，真是一路的紛紛擾擾、看不盡的渺渺茫茫。原本我想在旅程中途下車，但頭髮已然花白的父親從背後喚了一聲。
回頭望見他細微的表情與疲軟的身子，我的眼淚就這麼滾了下來。
願我今後能有足夠的成就讓他們傲然或安然，他們用雙手換來我無憂而無知的生活，而我昂貴的青春卻在情緒的起落間，廉價地切足適履。
日光已遠，星晨在我的人生中一一浮現。夏令之後便是秋涼，日漸短而夜漸長，那些如淵般的黑暗，我也曾在他們的黑夜中、惶然地張望過的。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》 待客之道
2010/3/7 | 作者：星雲大師
有一天，趙州從諗禪師正在禪床上養息，趙州城的趙王忽然來寺拜訪。
趙州禪師請趙王到禪床邊相見，然後說：「大王，請恕我年紀老邁，身體也不太好，承蒙您專程來訪，但是我實在無力下禪床來接待，請您不要見怪！」趙王聽了以後，非但不責怪他，反而對趙州從諗禪師更加尊重，兩人談得非常投機。
第二天，趙王又派遣了一位將軍，送來好多禮品給禪師。趙州禪師一聽到是將軍送禮品來，立刻下禪床，披上袈裟，親自到門外去迎接。事後，弟子們十分不解地問禪師說：「前天趙王來時，老師不下床接見，這次他的部下來，您反倒下了禪床，甚至還到門外去迎接。這到底是什麼道理呢？」
趙州禪師解釋說：「我的待客之道，分上、中、下三等。上等客人來時，我睡在禪床上，用本來面目接待；中等客人，我到客堂裡以禮相待；第三等客人來時，我就用世俗應酬的禮節，到門外去迎接。」
有人曾經用「茶，泡茶，泡好茶；坐，請坐，請上坐」的話來嘲諷寺院知客僧的勢利，其實，這並非勢利，而是正常的人情之禮。
世間法，本來就是在平等法中示有差別。從禪心當中來看禪師待客，確實高妙無比。我們是用世間法做人處世，還是用佛法、禪心去做人處世？還是真俗二諦融和來處世呢？望有心人細細去參究。
來源：人間福報
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