獅王勇者

 

 

 

 

 

 

 

 

【歷史文化】【閒話中國人】做人首先必須通人情 
 
  2010/6/22 | 作者：易中天
 
  做人首先必須「通人情」。比方說，別人有喜，應該欣然於色；別人有悲，不能無動於衷；別人有難，必須拔刀相助；別人遇險，不能袖手旁觀。否則，就是「麻木不仁」，當然，他也休想得到別人的同情和幫助，他會自絕於社會和群體，真的變得「不是人」。

顯然，所謂「通曉人情」，最重要的就是要有一種「設身處地」、「將心比心」的情感體驗態度。具體說來，又表現為正反兩個方面。

從正面講，就是要「己欲立而立人，己欲達而達人」。比方說，自己肚子餓了要吃飯，應該想到別人肚子餓也要吃飯，從而「推食食人」；自己身上冷要穿衣，應該想到別人身上冷也要穿衣，從而「解衣衣人」。

從反面講，就是要「己所不欲，勿施於人」。比方說，自己不想死，就不要殺別人；自己怕丟面子，就不要傷別人。說話的時候，要尊重對方，稱呼上要掌握分寸。

對方的請求和給予（如敬酒、讓菜），即便不能接受，也要婉言辭謝，不要斷然拒絕；對方有了錯誤，即便是下屬，也不要當眾指責，而應該在沒有其他人時溫和地批評；對方向你訴說某一事情或心情時，即便不願聽，也不要粗暴地打斷，而應該在適當的時候岔開話題。對方與你爭辯，即便說得不對，也不要「得理不饒人」，把對方逼進「死胡同」下不了台。否則，不但對方覺得大傷面子，惱羞成怒；在旁觀者看來，也會認為你「太不像話」。

這些雖然說起來都是小事，但會不會做人，也就往往體現在這些小事上。

總之，會做人的人，總是能夠表現出關心他人、尊重他人、處處以他人為重、時時替他人著想的心理傾向。

比方說，見了面問人家「吃了沒有」、「身體好嗎」，或問「有對象沒有」，甚至幫他尋找對象。這些被西方人視為「打探隱私」的問題，卻被中國人視為「有人情味」的表現。

又比如，朋友搬家去「湊一把手」，鄰居外出代為「看門」，同事犯了錯誤代他向主管「說情」等等，也都是「通人情」、「會做人」的表現。

由此可見，做人做人，必須實實在在去「做」。只說不做，同樣「不是人」。但關心他人幫助他人的心，則不能是「做」出來的。即便是「做」，也要做得不露痕跡。

有些人，雖然也熱中於關心幫助他人，但「做」了好事以後，又生怕別人不知道，到處宣揚，或在被幫助者面前，以施恩者自居，時時提醒對方得了自己什麼好處，結果弄得對方反感，他人厭惡。

真心地幫助他人，應以「不計報酬」、「不求回報」為前提，無須時時提醒、公之於眾。如果嚷嚷得全世界都知道，不但受惠者會覺得很沒有面子，也會讓人覺得你其實不會做人。

於是就有了「人緣」的好壞。

用「人緣」這個詞來表示「人際關係」，是很精當的。「緣」的本義是「衣邊」，因此有「邊緣」的意思。所謂邊緣，也就是兩物分界之處，同時也是兩物相連之處。兩物如「相緣」，也就有了「關係」。

係、緣，都從「糸」字旁，意謂「細絲」。所以，兩個人，如果關係極深，便說「千絲萬縷」；如果似斷非斷，便說「藕斷絲連」。因為人情如絲，細微而又有彈性和韌性，拉拉扯扯，糾纏不清，「剪不斷，理還亂」。用「緣」來表示情感關係，實在再恰當不過。

人際關係既名之曰「緣」，則建立新關係便叫「結緣」，比如「喜結良緣」、「廣結善緣」。良緣也好，善緣也好，都是一種人情，即把情感之絲打成「結」，使之更為牢靠。

如果兩個人以前素不相識，只是由於偶然的機會相遇，或通過他人的介紹相交，卻一見鍾情，或情投意合，便會覺得彼此十分「投緣」，並把彼此的偶遇和相識，視為一種「前生命定」的「機緣」，認為彼此之間有「緣分」。

所謂緣分，即是人情再加天意。人與人之間，本來在氣質、性格、閱歷、境遇各方面都有差異，要想真正情投意合，原本就很難；而安土重遷的中國人，又很難有機會在茫茫人海中去尋找知己。這樣一來，人情加天意的緣分，就顯得更加彌足珍貴。

一個人，如在「可遇而不可求」的機遇中得一知己，那就不但是「緣分」，而且也是「福分」了。

不過，說一個人「有人緣」或「人緣好」，卻並不是說他有此緣分或福分，反倒是說他即便無此緣分或福分，也能結交朋友，受人歡迎。或者說，有「緣人」的能力。有此能力就能處理好自己的周邊關係，使自己的「邊緣」聚滿了人。這種良好的人際關係，完全是他自己努力的結果，所以是「人緣」，而不是「機緣」。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】【窗下思潮】陷阱無處不在 
 
  2010/6/22 | 作者：李正華
 
  有一隻蜘蛛在破舊的穀倉裡編織了一個美麗的網，牠總是讓自己的網保持得很乾淨，一旦牠捕獲了一隻蒼蠅，牠總會盡快把網清理乾淨，這樣一來，其他的蒼蠅就不會起疑心。

一天，一隻相當聰明的蒼蠅逼近了乾淨的蜘蛛網。蜘蛛召喚道：「過來坐一下嘛！」

蒼蠅卻說道：「不了，女士。我沒有看見其他的蒼蠅在你的屋子裡，所以我不會獨自進來的。」

過了一會兒，自認聰明的蒼蠅看見地面上有一大群同伴在一張牛皮紙的周圍跳舞。蒼蠅心想：「太好了！如果許多蒼蠅在做同一件事情，那麼就不用擔心害怕了。」於是，牠準備在地面著陸。

就在牠著陸的一刻，一隻蜜蜂飛奔而來，大聲喊道：「蠢貨，不要降落在那裡，那是捕蠅紙！」但是蒼蠅大笑道：「你不要傻了，那裡有一大群同伴正開心的跳舞，大夥總不會錯吧？」結果自然是那隻可憐的蒼蠅也被黏死了。

有時，和眾人保持一致，反而會使自己陷入困境。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】【文化大觀園】趣談甘薯別名  
 
  2010/6/22 | 作者：吉野
 
  甘薯的別名很多，從其龐雜的別名裡，我們也大略能體味甘薯文化的風采。

甘薯，植物學上歸類為旋花科甘薯屬，因而其別名裡含「薯」字的居多。像甘薯，甘者甜也，正好甘薯還有一個別名叫甜薯。大概國人覺得「甘」聽起來比「甜」高雅，且甜薯音類農家大害││田鼠，就把甘薯做了其中文學名。

甘薯多是紅、白兩色，所以「紅薯、白薯」自然就成為它的別名；與之異曲同工的別名還有「朱薯、赤薯」等，都是因為顏色而得名。

甘薯的形狀，古人覺得像枕頭，就命名為「枕薯」或「玉枕薯」。甘薯起源自南美，是明朝時從菲律賓引進中國，古人將外邦視為「番」，甘薯既來自番邦，自然得名「番薯」。

此外，甘薯還有個「金薯」的別名，這個別名不是說其色金黃，也不是說其金貴，而是以姓氏命名，這是怎麼回事呢？

原來，明萬曆年間，閩人陳振龍與南洋貿易，得甘薯藤苗及栽種之法。時值閩中旱饑，陳振龍之子陳經綸乃向巡撫金學曾報告，金巡撫即令其試種，收穫頗豐，解了災荒，「金薯」之名乃不脛而走。

在四川、湖北，民間多以「苕」稱甘薯，有「紅苕、白苕、線苕」等稱謂。北方人覺得甘薯像瓜，又像芋頭，於是有了「地瓜、紅土瓜、山芋、紅芋、白芋」等稱謂；貴州人很有創意，把甘薯喚作「地蘿蔔」。

甘薯的這些別名因地域不同，有的還指別的植物。譬如地瓜，在北方尤其是山東，它指的是甘薯；而在四川、重慶、福建等南方地區，它指的卻是「豆薯」，又名「沙葛、沙奶奶」，這兩種植物雖然看起來相像，卻是不同的物種。

有趣的是，甘薯還有一個國家別名││汶淶，汶淶是東南亞一個富裕的產油國，現在一般寫作「汶萊」。甘薯怎麼會跟汶淶扯上了關係呢？有說可能中國的甘薯是從南洋傳入，所以中國人就以這個南洋地名，來標示這個物種了。

甘薯和馬鈴薯都起源南美，外形也有些類似，不過馬鈴薯傳入中國要比甘薯晚很多。上海等地的老百姓管甘薯叫「山芋」，而管馬鈴薯叫「洋山芋」或「洋芋」，一個「洋」字也足見馬鈴薯傳入中國時間之晚了。不過，甘薯這種原先的「洋」玩意，怎麼也淪落成「地」貨、「山」貨了呢？
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【人間方塊】吃軟飯的與吃硬飯的 
 
  2010/6/22 | 作者：陳怡蓁
 
  我們去廈門參觀賣得正夯的iPad觸控面板工廠。桃園直飛廈門，距離彷彿呎尺，恍惚以為仍在台灣，但是整齊寬敞，充滿綠意的街道，以及一棟棟竄起的高樓，又似乎更神似新加坡。廈門市與大陸其他都市不同，不是從廢墟之中再造，卻一貫保持著幾分南洋風味與環保意識。

參觀工廠記得穿雙好走的鞋。房舍儼然的現代化建築，每一層都暗藏致勝的機密。穿上鞋套才能進入，隔著大片玻璃，只見穿著像太空人一般的工作人員，安靜地、迅速地操作著機器，我偷偷跟明正說：「像我這種有潔癖的人，看到這種環境覺得好清爽。」明正卻搖頭：「難怪我沒辦法作硬體的製造生意，只能吃軟飯做軟體生意。」這樣井然有序的管理，的確跟隨性的他不大相合。隔行如隔山，我們驚歎工廠管理的精密與效率，善於創造巨幅的營業額，他們則讚歎軟體行業的應變能力與自由風氣，創造的利潤非可同日而語。

軟硬產品的性質不同，管理風格也跟著大不相同。軟體公司最重要的資產在員工的腦力與創造力，工作環境千方百計只為激發、啟發與爆發，而「自由、熱情」、「解除恐懼感與戒慮心」，「還原本我作自己」，「盡情發揮潛能」等等，就成了管理的最高境界。

我們相信讓每個同仁完全發揮潛能（potential），同時去除無謂的干擾（interruption），最能達成所謂的「績效」（performance）。你如果到趨勢科技參觀，可能會被「拖鞋，可樂，牛仔褲」的散漫文化嚇一跳，這樣像在上班嗎？

雖然軟體發展仍有一定的程序，而且牽一髮動全身，環環相扣相當嚴格，但是我們講究的是「變革，創新與團隊合作」，最終目的是要「解決顧客的問題」、「建立長遠的互信關係」。

因此吃軟飯的要能放得下身段，隨機應變，不能一板一眼求效率。

但是吃硬飯的就是要紀律嚴整，集體一致追求最高的效率，最少的誤差，最大的產出。目標不同，企業文化自然不同。就像軍隊要攻頂，難道還能先停下來開會問問大家的意見嗎？當然不行，一聲令下就得衝鋒陷陣啊！

我們一層一層地參觀工廠不同的作業，深深體悟「術業有專攻」的道理。

到了中飯時間，電梯裡擠滿了趕著去吃飯午休的員工，老闆帶著我們幾個客人等著，電梯一停下來，祕書就把擠滿的人都請下來，讓我們先搭。我點頭哈腰地隨老闆進入電梯，深覺愧歉。同時不禁暗暗羨慕吃硬飯的老闆吃得開，我們吃軟飯的巴結員工都來不及，吃飯他最大，怎敢跟他搶電梯？

這世界，有吃米的，有吃麥的。吃軟的與吃硬的又各自不同。因為口味不同衍生出種種烹調手法的不同。五光十色，各有千秋，只有相異橫生趣，沒有軟硬誰高低。
 
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】一瓣心香 
 
  2010/6/22 | 作者：張立卿
 
  曾是我佛指間的

一顆念珠

歲月的煙塵裡漸漸復甦

曉風拂過臉龐

凋謝了昨夜憂傷

陽光照澈心底

盛開了久違的芬芳

流浪太久 欲海裡彷徨

回歸太晚 俗世中飄蕩

阿彌陀佛阿彌陀佛

一聲佛號啊一瓣心香

晨星映亮眼眸

燦爛了今朝嚮往

雨絲灑落心田

滋潤著迫切的渴望

佛的教誨———我的救贖

佛的指引———我的方向

阿彌陀佛阿彌陀佛

一聲佛號啊一瓣心香
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》嫌人說禪 
 
  2010/6/22 | 作者：星雲大師
 
  圜悟克勤禪師自幼就在四川省成都市的妙寂院出家，受過具足戒之後，來到湖北省黃梅縣東北的五祖山法演禪師處參學。

有一天，五祖法演禪師對圜悟克勤禪師說：「你什麼都好，就是有些毛病。」

圜悟克勤禪師聽了，問說：「不知我有什麼毛病？還請禪師慈悲開示。」

五祖法演禪師回答說：「就是禪太多。」

圜悟克勤禪師一時無法明白五祖法演禪師的意思，於是又很認真的探問：

「我本來就是為了參禪啊！禪師您怎麼反倒嫌人說禪呢？」

五祖法演禪師嚴肅地回答說：「因為你說得太過玄妙了，其實禪就如同平常說話一般。」

這時候，有一位學僧聽到兩人的對話，就請示五祖法演禪師說 ：「您為什麼嫌人說禪呢？」

五祖法演禪師斥責說：「又問又說，這已掉入虛妄的情識分別了！」

 

圜悟克勤禪師早年在禪學的參究上，將禪視為是可「參」可「說」的，因此陷入分別、知解的深坑裡。禪，原本就不是用來講說，更不是用來討論的，而是時時觀照念頭，在心地上去用功參究。過去叢林的祖師大德，少有開示，只是打坐，若老是將禪掛在口邊開示，則有話多之虞。參禪最好能空諸所有，越單純越好，所以，禪堂常以「只管打坐」來提醒學人。只要「坐功」純熟了，就能「心定」，由定而能發慧，待因緣成熟時，自然就悟道了。
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》大智慧與小聰明 
 
  2010/6/22 | 作者：苗方
 
  有一位身價億萬的富孀，特別惜命。她要招聘司機，條件是這個人的技術一定要好。她的管家千挑萬選，最後從全國中挑出三個司機，這三個人水準不相下上，技術都是絕對一流。

管家無法下決定，於是把三人帶到老太太面前，讓她自己決定。這個老太太問了他們三個同一個問題：「如果我們現在出去，前面是懸崖，憑你的技術，能夠把車停在離懸崖多遠的地方？」

第一個司機馬上回答：「我技術好，我能穩穩當當把車停在離懸崖一公尺遠的地方。」

第二個司機就說：「我技術比他還好，我能停在離懸崖三十公分的地方。」

第三個司機想了一會說

：「我大老遠一看見懸崖就停車，我不過去。」

結果，被老太太錄取的司機是第三個人。

為什麼呢？答案就在三個人的態度上。

前面兩個司機靠著技術逞強，難保不會出事；第三個司機知道什麼最重要，那就是安全，所以他不會把技術當作炫耀的資本，讓老太太覺得可靠、實在。

這就是大智慧和小聰明之間的區別。

大智慧者永遠不會只知拍著胸脯瞎保證，以為一個高昂的聲音就能夠代表自己的品質。暴虎馮河，死而無悔，只是小聰明。（苗方）
 

 

來源：人間福報
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伊朗生活場景 ──獻給賈法．潘納希
◎鴻鴻

先生，這是什麼？

這是一個黃色的盒子。

這盒子裡有些什麼？

是一台機器

是一台電視機

是一台電腦

這是什麼機器？

是一本書

是一本雜誌

是一份報紙

這是您的女兒？

是的，她只有六歲。不需要買票是嗎？

請讓我量一量您的身材。

沒有，我們沒帶什麼違禁品。

這肉的重量

這帶骨頭肉的重量

一小瓶橄欖油的重量

一盒雞蛋的重量

夫人，要買哪種肉？

勞駕給我兩公斤蘋果。

蘋果醬或者草莓醬，我們兩種都有。

沒有比這更好一點的橙子嗎？

您在哪裡學的波斯語？

是霍拉桑尼博士的辦公室嗎？

是伊朗地毯公司嗎？

是石油公司嗎？

我想給我的朋友打電話。

對不起，占線。請稍候。

這裡是自由賓館嗎？

您打錯了。您的電話號碼是多少？

在哪個窗口可以兌換外幣？

您可以坐電梯上去。

我想去美國，看看孩子。

太棒了。我們過得很愉快，可惜你不在。

玻璃窗碎了。勞駕重新安一塊。

焊好擋板要花幾個小時？

電池用完了，該換了。

汽車發動機壞了。

什麼時候修好？

對不起，我沒有錶。

能修好嗎？

註1：伊朗電影導演賈法．潘納希（Jafar Panahi）因反對當局，2010年3月遭到逮捕凌虐，在各國導演聲援下，5月始以鉅額保釋金獲釋。

註2：本詩全文引自北京大學出版《波斯語三百句》。

自由時報-990622
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